أخير. أنظر : كر. أع = أعلى الله مقامه ، أو مقامهم. المته = المتأمل. المح = المحقق. المخ = المختلف ، للعلامة الحلبي الحسن بن يوسف ابن علي ابن المطهر ـ رحمهالله ـ المتوفى سنة ٧٢٦ ه. وقد يرمز له ب : لف ، و : مخ ، كما سيأتي. المشه = المشهور. المصه = المصنف. المط = مطلق. المط = المطلوب. المعه = المعصوم عليهالسلام. المق = المقصود. المقصه = المقصود أو المقصد. ئم = دعائم الإسلام في معرفة الحلال والحرام ، للقاضي نعمان بن محمد المصري ، المتوفى سنة ٣٦٣ ه ، وهو من مصادر البحار. والمشهور الرمز له ب : عا. أنا = مختصر : أخبرنا (٢٤). إنشه = إنشاء الله تعالى. __________________ (٢٤) قال النووي في التقريب : ١٥٧ ـ وتبعه السيوطي في التدريب ـ : (جرت العادة بالاقتصار على الرمز في حدثنا وأخبرنا ، واستمر الاصطلاح عليه من قديم الأعصار إلى زماننا ، واشتهر ذلك بحيث لا يخفى ، فيكتبون في حدثنا : ثنا ، وربما يحذفون الثاء ، ويكتبون في أخبرنا : أنا). أقول : قد نجد اختصار ألفاظ الأنباء والتحديث والإخبار في صلب المتن فضلا عن الأسانيد. |
|
أه = إنتهى. إه = إلى آخره. أيضه = أيضا. ب = قرب الإسناد ـ في الحديث ـ ، لعبد الله بن جعفر القمي الحميري ، من أصحاب العسكريين عليهماالسلام. ب = معالم العلماء ـ في الرجال ـ ، لمحمد بن علي ابن شهرآشوب السروي المازندراني ، المتوفى سنة ٥٨٨ ه. وقد يرمز له ب : مر ، كما سيأتي. ب = المهذب البارع في شرح النافع في مختصر الشرائع ـ المعروف بالمختصر النافع ـ ، لابن فهد الحلي جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد ، المتوفى سنة ٨٤١ ه. ب = الإستيعاب في معرفة الأصحاب ـ في الرجال ـ ، لابن عبد البر يوسف بن عبد الله بن محمد النمري القرطبي (٣٦٨ ـ ٤٦٣ ه). ويقال له : الإستيعاب. ب = الباب من الكتاب. بت = الجامع الصحيح ، للترمذي محمد بن عيسى الزندي (٢٠٩ ـ ٢٧٩ ه) ، يرمز له نادرا. والمشهور : ت ، كما سيأتي. بت = لقسم الشمائل من الجامع الصحيح ، للترمذي ـ السابق ـ. وقد يرمز له ب : تم ، كما سيأتي. بح = بحار الأنوار ، لشيخ الإسلام المولى العلامة محمد باقر بن تقي المجلسي ، المتوفى سنة ١١١١ ه. |