وقال في باب « من لم يرو » يحيىٰ بن ابراهيم ، روى عنه البرقي (٤٥١) .

وأَورد الشيخ في الفهرست رواية البرقي أَحمد بن أَبي عبد الله عن أَبيه عنه (٤٥٢) .

أَقول : كلمة « البرقي » منصرفةٌ عند الإِطلاق الى أَحمد ، ولعلَّ الشيخ قد اطَّلع على روايته عن المترجم بلا توسط أَبيه ، وإلّا فإنَّ توسط أَبيه محمّد بن خالد وروايته عن يحيى لا مانع منها من حيث الطبقة ، فلاحظ .

المورد [ ٦٢ ] يوسف بن السخت

ذكره الشيخ في أَصحاب العسكري عليه السلام وقال : يوسف بن السخت أَبو يعقوب ، بصريّ (٤٥٣) .

وقال في باب « مَنْ لم يَرْو عنهم عليهم السلام » : يوسف بن السخت ، روى عن محمّد بن جمهور العمّي ، روى عنه محمّد بن أَحمد بن يحيىٰ (٤٥٤) .

أَقول : هو من موارد استثناء ابن الوليد من رجال « نوادر الحكمة » وقد مرّ في المورد [ ٣٢ ] برقم « ٨ » .

تعقيبٌ على الموارد :

إنَّ مجموع الموارد التي يتصوَّر فيها التناقض هي ( ٦٢ ) مورداً ، مع الأَخذ بنظر الإعتبار ما جاءَ في النسخ المختلفة .

وقد تبيَّن من خلال عرضنا المفصَّل لها ما يلي

١ ـ أَنَّ ( خمسة ) موارد منها ليس للتناقض فيها محلٌ أَصلاً ، وهي الموارد [ ٤ و ١٢ و ١٩ و ٤٣ و ٤٩ ] .

٢ ـ أَنَّ ( ثلاثةً ) من الموارد هي من تعدُّد الأَشخاص والأَسماء ، وهي الموارد [ ٢ و ١٠ و ١١ ] .

____________________

(٤٥١) رجال الطوسي ( ص ٥١٧ ) رقم ( ٦ ) .

(٤٥٢) الفهرست ( ص ٢٠٧ ) رقم ( ٧٩٢ ) .

(٤٥٣) رجال الطوسي ( ص ٤٣٧ ) رقم ( ٢ ) .

(٤٥٤) أَيضاً ( ص ٥١٧ ) رقم ( ٣ ) .