عنه الصفّار على ما ذكره الشيخ وقد توفّي سنة ( ٢٩٠ ) ولا يمكن روايتهما عادةً عمَّن هو من أَصحاب الباقر عليه السلام (٤٤٥) .

وقد حاول توجيه ذلك بقوله : ولا يبعد أَنَّ الشيخ رأَى رواية الهيثم عن أَبي جعفر عليه السلام ، فتخيَّل أَنَّ المراد بأبي جعفر هو الباقر عليه السلام ، مع أَنَّ المراد به هو الجواد عليه السلام (٤٤٦) .

أَقول : قد نقل السيّد دام ظله مثل هذا الإحتمال عن الميرزا في المورد ( ٤٥ ) في رواية ( محمد بن أَسلم عن أَبي جعفر ) ، لكنَّه ـ ادام الله ظلَّه ـ ردَّه بأَنّه لم يوجد فيما بأَيدينا رواية لذلك الراوي عن الجواد عليه السلام (٤٤٧) .

أَقولُ : ونحن إذ نعيدُ عليه ذلك الرَّد ، نضيفُ : أَنَّ هذا غاية التعدّي علىٰ ساحة الشيخ الذي رتَّب كتابه على الطبقات وبذل غاية وسعه في تنظيمه على الأَبواب ثمَّ على حروف المعجم ، ولو عبَّر الميرزا بما عبَّر به صاحب النقد من أَنه : كان ينبغي أَن يذكره الشيخ قدّس سرُّه في رجال أَبي جعفر الثاني عليه السلام لا أَبي جعفر الأَول عليه السلام ، لأَنّه يبعد أَن يروي الصفار وسعدٌ عن الباقر بواسطة واحدةٍ (٤٤٨) .

كان أَولى وأَنسب .

لكن نقول : أَليس الأَجدر أَن يُلتزم بكون الرواية مرسلةً حتّى يرتفع إشكالُ الطبقة من البين ؟ ! ولا نواجه الشيخ بهذا الشكل ؟ !

المورد [ ٦١ ] يحيى بن ابراهيم بن أَبي البلاد

ذكره في أَصحاب الرضا عليه السلام (٤٤٩) وذكره البرقي فيهم أَيضاً (٤٥٠) .

____________________

(٤٤٥) معجم رجال الحديث ( ج ١٩ ص ( ٣٨٧ ) وانظر نقد الرجال ( ص ٣٧٠ هامش ) وتكمله الرجال ( ج ٢ ص ٥٩٨ ) .

(٤٤٦) معجم رجال الحديث ( ١٩ / ٣٨٨ ) .

(٤٤٧) معجم رجال الحديث ( ج ١٥ ص ٩٠ ) .

(٤٤٨) نقد الرجال ( ص ٣٧٠ ) .

(٤٤٩) رجال الطوسي ( ص ٣٩٥ ) رقم ( ٥ ) .

(٤٥٠) رجال البرقي ( ص ٥٤ ) .