أَقول : إنّ هذا الاحتمال بعيدٌ في حقّ الشيخ ، حيث أَنه كان متصدِّياً لضبط طبقات الرواة ، وكان يسجّل ما يجده في الأَسانيد ، فبعيد جدّاً أَن يشبَّه عليه أَبو جعفر الجواد بأَبي جعفر الباقر عليهما السلام .

مضافاً الى ما ذكره السيّد الأُستاذ من أَنّه لم توجد بأيْدينا رواية لمحمّد بن أَسلم عن الجواد عليه السلام (٣٧٥) .

فإما أَن يكون الرجل متعدّداً ، أَو أَنَّ بين محمّد بن أَسلم وابن أَبي الخطاب واسطة .

المورد [ ٤٦ ] محمّد بن أَورمة

قال في أَصحاب الرضا عليه السلام : القمّي (٣٧٦) .

وقال في باب « لم » : ضعيفٌ ، روى عنه الحسين بن الحسن بن أَبان ، ثقةٌ (٣٧٧) .

أَقول : أَورد الشيخ رواية الحسين عنه في الفهرست وقال : في روايته تخليطٌ (٣٧٨) .

وقد مرَّ في المورد [ ٣٢ ] أَنّ المراد بالتخليط هو الخللُ في الإسناد ، فلاحظ .

المورد [ ٤٧ ] محمّد بن حسّان الرازيّ

ذكر في أَصحاب الهادي عليه السلام : محمّد بن حسّان الرازي الزينبيّ (٣٧٩) .

وقال في باب « من لم يرو » : محمّد بن حسّان الرازي ، روى عنه الصفّار وغيره (٣٨٠) .

وأَورد الشيخ في الفهرست رواية الصفّار وسعد ومحمّد بن يحيى وأَحمد بن

____________________

(٣٧٥) معجم رجال الحديث ( ج ١٥ ص ٩٠ ) .

(٣٧٦) رجال الطوسي ( ص ٣٩٢ ) رقم ( ٧٥ ) .

(٣٧٧) أَيضاً ( ص ٥١٢ ) رقم ( ١٢ ) وكلمة « ثقة » ليست في المطبوعة .

(٣٧٨) الفهرست ( ص ١٧٠ ) رقم ( ٦٢١ ) .

(٣٧٩) رجال الطوسي ( ص ٤٢٥ ) رقم ( ٤٣ ) وفي المخطوطة « الزيتي » بدل الزينبي .

(٣٨٠) أَيضا ( ص ٥٠٦ ) رقم ( ٨٤ ) .