٣ ـ وترجم النجاشي لمن سماه : (محمد بن يحيى الخزاز) وقال : كوفي روى عن أصحاب أبي عبد الله عليهالسلام ، له كتاب نوادر (٣١٩) وأسند إلى يحيى ين زكريا اللؤلؤي عنه.
٤ ـ في باب (لم) : محمد بن يحيى الخزاز ، تقدم غياث بن إبراهيم ، كذا نقله. القهپائي (٣٢٠) ولم يرد في الرجال.
ونقول : لا شك في اتحاد الثاني والثالث ، لكن الأول إن كان متحدا معهما أيضا ، لم تمكن رواية البرقي عنه بلا واسطة ، والظاهر من تصريحهم بأنه راو لكتاب غياث ، أنه متحد معهما ، فهم رجل واحد ، لكن رواية البرقي عنه في المورد الأول مرسلة ، فلاحظ.
وانظر المور [١٦].
المورد [٣٦]
فضالة بن أيوب
ذكره الشيخ في أصحاب الرضا عليهالسلام فقال : فضالة بن أيوب ، عربي أزدي (٣٢١).
وذكره في باب (لم) بقوله : فضالة بن أيوب ، روى عنه الحسين بن سعيد (٣٢٢).
كذا في نسخة القهپائي ، والمخطوطة ، وقد سقط اسم (فضالة بن أيوب) من المطبوعة (٣٢٣).
أقول : الإشكال فيه أن الحسين بن سعيد ، لا يروي عن فضالة مباشرة ، وقد صرحوا بذلك ، قال النجاشي : قال لي أبو الحسن [هارون بن يحيى] البغدادي البزاز ، قال لنا : الحسين بن يزيد السورائي : كل شئ رواه الحسين بن سعيد عن فضالة فهو
__________________
(٣١٩) رجال النجاشي (ص ٣٥٩) رقم (٩٦٤).
(٣٢٠) مجمع الرجال (ج ٦ ص ٦٩).
(٣٢١) رجال الطوسي (ص ٣٨٥) رقم (١) حرف التاء.
(٣٢٢) مجمع الرجال (٥ ص ١٧).
(٣٢٣) رجال الطوسي (ص ٤٨٩) رقم (٣).