وعنه في أَصحاب الكاظم عليه السلام : غياث بن ابراهيم (٣١٢) .

وقال في باب « لم » : غياث بن إبراهيم ، روى محمّد بن يحيى الخزّاز عنه (٣١٣) .

ذكر روايته عن الكاظم عليه السلام النجاشيّ في ترجمته (٣١٤) وقد عرفت أَنّ الشيخ أَيضا ذكرها ، ونقلَ القهپائي عن نسخته من الرجال ورودَ اسمه في أَصحاب الكاظم عليه السلام ، لكنها لم ترد في المطبوعة ولا المخطوطة .

وذكر الشيخ في الفهرست رواية الخزّاز عنه (٣١٥) .

أَقولُ : العِلّة في الرواية أَنّ ( محمّد بن يحيى ) الراوي عنه غيرُ معيَّن ؟ فإنَّ المذكور بهذا الإسم ـ مطلقاً ومقيّداً بالخزّاز ـ أَربعةٌ :

١ ـ ففي الفهرست : محمّد بن يحيى ، له كتاب يرويه عن غياث بن ابراهيم ، رويناه بالإسناد عن أَحمد بن ابي عبد الله عنه (٣١٦) .

وهذا فيه موردان للنظر :

الأَوّل ـ أَنّه في طبقة أَصحاب الرضا عليه السلام ، ورواية البرقي عنه مباشرةً بعيدةٌ .

الثاني ـ أَنَّ المفروض في الفهارس والذي عليه وضعُ كتاب الفهرست للشيخ هو ان يذكر مؤلّف الكتاب ثمَّ يذكر سنده الى المؤلّف ، وفي هذه الترجمة لم يذكر ( لمحمّد بن يحيى ) كتابٌ ، وانّما هو مجرّد راوٍ لكتاب غياث بن إبراهيم ، فاللازم ذكر ذلك في ترجمة غياث ، وقد عرفت أَنَّ الشيخ ذكر رواية ( محمّد بن يحيى الخزّاز ) في ترجمة غياث وأَنه روى عنه كتابه . مع أَنَّه هناك موصوفٌ بالخزّاز وهنا غير موصوف .

٢ ـ محمّد بن يحيى من أَصحاب الكاظم عليه السلام ، ذكره الشيخ في رجاله (٣١٧) .

وهذا لم يوصف بالخزّاز ، وذكره البرقي في أَصحابه عليه السلام أَيضاً (٣١٨) .

____________________

(٣١٢) مجمع الرجال ( ٥ / ٥ ) .

(٣١٣) رجال الطوسي ( ص ٤٨٨ ) رقم ( ٢ ) .

(٣١٤) رجال النجاشي ( ص ٣٠٥ ) رقم ( ٨٣٣ ) .

(٣١٥) الفهرست للطوسي ( ص ١٤٩ ) رقم ( ٥٦١ ) .

(٣١٦) الفهرست للطوسي ( ص ١٨٢ ) رقم ( ٦٩٧ ) .

(٣١٧) رجال الطوسي ( ص ٣٦٠ ) رقم ( ٢٧ ) .

(٣١٨) رجال البرقي ( ص ٥٠ ) .