منها ، لأَنّ الراوي عنهما عليهما السلام إن كان إبراهيم الخزّاز فمن الواضح أَنّه بعيد طبقةً ، فلا يروي عنهما عليهما السلام ، وإن كانَ ( عامر ) المعنون ، فهو ـ بالفرض ـ ممّن لم يرو .

والظاهر أَنّ الذي أَوقعه في الاشتباه خطأُ النسخة ، فالصحيحُ ما في المخطوطة من أَن حميداً روى عن إبْراهيم عن عامر وعن الرجل المذكور قبله في الرجال برقم ( ٧١ ) وهو ( عبد الغفار الجازي ) (*) .

وقد ذكرهما الشيخُ في الفهرست أَيضاً متعاقبين وسنده اليهما واحدٌ ينتهي بحميد عن القاسم بن إسماعيل عنهما ، فلاحظ (٢٥٥) .

هذا ، وأَما الإشكال في المورد : فإنّ رواية ابراهيم الخزَّاز عمّن هُوَ من أَصحاب الصادق عليه السلام بلا واسطةٍ ومباشرةً ، بعيدةٌ من حيث الطبقة ، فحديثه مرسل .

وإن كان الرجلُ المذكور في « باب لم » شخصاً آخر كما يظهر من النسخ حيث لم يذكر فيها كلمة ( عبد الله ) بين عامر وجذاعة ، فعامر بن جذاعة لم يذكر في أَصحاب الأَئِمّة عليهم السلام فيكون من طبقة من لم يروِ ، ولا إشكال .

المورد [ ٢٨ ] العبّاس بن عامِر

قال الشيخ في أَصحاب الكاظم عليه السلام : العبّاس بن عامر (٢٥٦) .

وقال في باب « من لم يرو » : العبّاس بن عامر القصبانيّ ، روى عنه أَيُّوب بن نُوح (٢٥٧) .

وأَورد في الفهرست رواية أَيُّوب عنه (٢٥٨) .

أَقول : أَيّوب بن نُوح من أَصحاب الرضا والهَادي والعسكري عليهم السلام (٢٥٩) وكانَ وكيلاً لأَبي الحسن وأَبي محمّد عليهما السلام ، وروى عن

____________________

(*) كذا في المخطوطة والفهرست وهو الصحيح الموافق للموارد الأُخرىٰ ، وانظر هنا المورد ( ٣١ ) ، وفي المطبوعة هنا ( الجابرزي ) فلاحظ .

(٢٥٥) الفهرست للطوسي ( ص ١٤٨ ) رقم ( ٥٥٦ و ٥٥٧ ) وانظر معجم رجال الحديث ( ج ٩ ص ٢٠٢ ) .

(٢٥٦) رجال الطوسي ( ص ٣٥٦ ) رقم ( ٣٨ ) .

(٢٥٧) أَيضاً ( ص ٤٨٧ ) رقم ( ٦٥ ) .

(٢٥٨) الفهرست للطوسي ( ص ١٤٤ ) رقم ( ٥٢٩ ) .

(٢٥٩) أنظر مجمع الرجال ( ١ / ٢٤٧ ) .