قائمة الکتاب
من المعجم الموسوعي لألفاظ القرآن الکریم (1)
موقف الشیعة من هجمات الخصوم
نفس الأمر
کتب الصید والذبائح عند الشیعة
التحقیق في نفي التحریف (1)
معجم الرموز والإشارات (1)
الإجازات عند علماء الإمامیة
إجازتا الشیخ البهائي للتنکابني
ما ینبغي نشره من التراث
من ذخائر التراث
رسالة جواز العدول عن العمرة إلی الإفراد
تخمیس لامیّة العجم
من أنباء التراث
خلاصة لدراسات ومواضیع العددین 5 و 6 ( بالإنکلیزیة )
إعدادات
تراثنا ـ العدد [ ٦ ]
![تراثنا ـ العدد [ ٦ ] تراثنا ـ العدد [ 6 ]](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2636_turathona-06%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
تراثنا ـ العدد [ ٦ ]
المؤلف :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع :مجلّة تراثنا
الناشر :مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الصفحات :231
تحمیل
طويلة ، وفرغ من تحصيل العلوم المتعارفة وله نحو ١٩ سنة ، فتصدّی للدرس والإفادة ، وأجازه والده سنة ١٢١٨ ، وأخذ عنه إخوته وخلق كثير من العلماء ، وكان ممّن تبحّر في الكلام والاُصول ، وحصل له جاه عظيم عند الملوك ، لاسيما أمجد علي شاه اللكهنوي ، لقبه بسلطان العلماء وولّاه الإفتاء ، وكان يأتي عنده في بيته ... له مصنّفات عديدة منها كتابه في مبحث الإمامة جواباً عمّا اشتمل عليه التحفة ».
وذكره في كتابه الثقافة الإسلامية في الهند ـ ص ٢١٩ ـ عند عدّ متكلّمي الشيعة في الهند ووصفه بقوله : « فاق والده ... » (١٤).
أقول : له في الردّ على مباحث هذا الباب كتاب « طعن الرماح » بحث فيه قصة فدك والقرطاس وإحراق باب فاطمة عليها السلام وتطرّق في الخاتمة إلى قصة شهادة الحسين عليه السلام ، وفرغ منه في رجب سنة ١٢٣٨ ، وطبع بالهند سنة ١٣٠٨ هـ.
وردّ عليه الشيخ حيدر علي الفيض آبادي وسمّاه « نقض الرماح في كبد النباح » !
٣ ـ وممّن ردّ على هذا الباب السيد أبو علي خان جعفر الموسوي الهندي ، ردّ عليه بكتاب سمّاه « تكسير الصنمين ».
الباب الحادي عشر في الأوهام والتعصّبات والهفوات
وممّن ردّ عليه السيد محمد قلي الكنتوري ، المتوفّى سنة ١٢٦٠ هـ.
ردّ على هذا الباب بكتاب سمّاه « مصارع الأفهام لقلع الأوهام ».
كشف الحجب : ٥٢٤ ، الذريعة ٢١ : ٩٧.
الباب الثاني عشر في الولاء والبراء وسائر المعتقدات الشيعية
وهو آخر أبواب التحفة ، ردّ عليه السيد دلدار علي النقوي النصير آبادي ، المتوفى
____________________________
(١٤) تقدّم ذكر والده في الكلام على الباب الخامس.