الصفحه ١١٢ : الجملي ).
وقد أطال المؤلف في شرح
ذلك مُطبِّقاً لها على الأقسام السبعة في محاولة لتبرير هذا التقسيم
الصفحه ١٣٤ : الكريم ، حكاها عنه السيد
محسن الأعرجي البغدادي في كتابه « شرح الوافية في علم الاُصول ».
واعترض في
الصفحه ١٣٧ : ـ مخطوط ـ.
(٢٤) كشف الغطاء في
الفقه ، ونقله عنه شرف الدين في أجوبة المسائل : ٣٣.
(٢٥) شرح الوافية
في
الصفحه ١٣٨ : « شرح الرسائل في علم الاُصول ».
وأثبت عدم التحريف بالأدلّة
الوافية السيد محمد حسين الشهرستاني الحائري
الصفحه ١٦٢ : من جهة قلّة الأجر عليها لنقص في الكتابة ، نظير ما قاله العراقي في ألفيّته ، وتبعه السخاوي
في شرحها
الصفحه ١٦٥ : عشر من الكتاب المتن من النسخة المنظورة عند المعلّق أو المحشّي ، كما في نهاية
الدراية في شرح الكفاية
الصفحه ١٧١ : في تلك الشروح وضع خطّ على المتن لتمييزه عن الشرح ، أو يقوّس بقوسين.
للبحث صلة ...
الصفحه ١٧٥ : لارتقاء أرفع معارج الكمال ، شرح دراية الحديث من تأليفات شيخنا الأجلّ الأكمل ، أفضل المتأخّرين واُنموذج
الصفحه ١٩٩ : المعاد في شرح الإرشاد ٥٥٠ ـ ٥٥١.
(٧٨) مسالك الأفهام
١ : ١٠٠ ـ ١٠١.
(٧٩) مدارك الأحكام
: ٤٢٥ و ٤٢٨
الصفحه ٢٢٧ : النجف الأشرف
في مجلّدين ، ثم أعادت مكتبة المفيد في قم طبعة بالاُفست.
* منهاج البراعة في شرح نهج
الصفحه ٢٠٢ : ابن مرّة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة ، الشيباني السورائي ، الفقيه الشاعر المقریء.
هكذا عنونه ابن الفوطي
الصفحه ٢٤ : :
أ ـ مقولة ابن فارس
قال ابن فارس : « الهمزة
والراء والكاف : أصلان ؛ عنهما يتفرّع المسائل :
أحدهما : شجر
الصفحه ٣٩ : ـ في سنة ١٠٤٨ هـ ـ يكون ابن ٤٨ سنة ، ولو كان عُمِّرَ ثمانين سنة يكون عندها ابن
٥٨ سنة ، ولاشك أنّه كان
الصفحه ٣٣ : الأثير ، و « عيون التواريخ » لابن شاكر ، و « مرآة الزمان » لسبط ابن الجوزي ، و « تاريخ الإسلام » للذهبي
الصفحه ٢٧ :
المبحوثُ عنه :
أصلان ؛ كما هو الحال عند
ابن فارس ؛ والذي هو ـ بحدود اطّلاعي ـ : الرائد لفكرة تأصيل