الصفحه ٩٩ : الأهوازي ( القرن
٢ ـ ٣ للهجرة ).
* كتاب « الحيوان » الذي ألّفه الجاحظ البصري في منتصف
القرن الثالث الهجري
الصفحه ٩ : واجب عيني لا رخصة فيه.
* * *
وحين يقع اختيار المحقّق
على كتاب لم يحقّق حسب القواعد
الصفحه ٩٨ :
ورغبتهم في الصيد والتصيّد وطرقهما المختلفة ، فإنّ الصيد في نظرهم ضرب من ضروب الرياضة واللعب والترويح عن
الصفحه ٥٢ : » أجاب فيه عن كلّ الشُبه التي وجّهها صاحب التحفة على غَيْبة الإمام المهدي عليه السلام في الباب السابع
الصفحه ٨٩ : العربي.
وقد أجاد في كلامه الرفيع
من انّ المكاشفات الذوقية مطابقة للقوانين البرهانية ، كقوله : الآخر
الصفحه ١١٢ : حسّان
في كتابه « اللغة العربية معناها ومبناها » فصلاً لأقسام الكلم تحدّث فيه عن سبعة أقسام هي : الإسم
الصفحه ٣٥ : بني هاشم على من سواهم »
وطبعه عمر أبوالنصر في
مطبعة النجوى ببيروت سنة ١٩٦٩ م ضمن كتابه « آثار الجاحظ
الصفحه ٨٧ :
بالوجودات الأربعة
المذكورة ، فتدبّر في قوله سبحانه : «
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ
مِنَ السَّمَاءِ إِلَى
الصفحه ١١٥ : ( نا ) في (
طلّابنا ) ليست هي المضاف إليه حقيقة ، بل هي ( كناية ) عن المضاف إليه ، فكان الأصل : ( نجح
الصفحه ١١٦ :
الحديث عنه.
٣ ـ إنّنا لو عدنا إلى
الجملة السابقة لوجدنا فيها فرقاً كبيراً بين ( نجح ) أو
الصفحه ١٤٩ :
قول الإمام الباقر عن أبيه
عن جده عن رسول الله صلّی الله عليه وآله وسلّم :
« من قرأ عشر آيات في
الصفحه ١٧٩ : .
وقد أجزت له ، وفّقه لله
تعالى لارتقاء أرفع معارج الكمال في العلوم والأعمال أن يروي عنّي جميع ما
الصفحه ٥٨ : الثالث
في حديث الولاية ، وهو
قوله صلّی الله عليه وآله : « إنّ عَليّاً منّي وأنا منه ، وهو وليّ كل مؤمن
الصفحه ١٧٥ : المتقدّمين ، الجامع في معارج السعادتين رتبة
العلم ودرجة الشهادة ، زين الملّة والدين ، أعلى الله تعالى مقامه
الصفحه ١٩١ : قد فاته الحجّ ـ كما نبّه عليه في أثناء كلامه ـ فقد شَرّع
الله تعالى عزّوجلّ مَخْلَصاً شارعاً عن ذلك