الصفحه ١٥٩ : ء ما درج عليه القدماء من علمائنا ـ رضوان الله عليهم ـ في كتبهم العلمية ومؤلّفاتهم ومجاميعهم الحديثية من
الصفحه ٢٣١ :
٩ ـ تجتمع لجنة
التحكيم في ربيع اول ١٤٠٨ هجرية ، لتعيين الكتب الثلاثة الاولى الفائزة في
الصفحه ٤٧ : ـ المتقدِّم ـ الملقّب بسلطان العلماء ، والمتوفّى سنة ١٢٨٤ هـ ، فقد ألّف في الردّ
على هذا الباب كتابين ، كتاب
الصفحه ١٦٨ : وتفصيلها في المصنّفات المختصّة بتاريخ الخطّ والكتابة.
منها : قلب النقط ، بجعل
النقط التي هي فوق المعجمات
الصفحه ١٢ : ، ويجدر به أن يستعين في
ترجمتها بما سلم من كتب المؤلف باللغة العربية ، وبما نُقل من نصوص الكتاب في الكتب
الصفحه ١١ :
دع عنك عاديات الطبيعة في
النسخ نفسه من سهو وسبق قلم أو نظر ..
وعاديات الطبيعة على
الكتاب نفسه
الصفحه ٤٥ : ء : ٤٢٢ ، نزهة الخواطر ٧ : ٤٦٠ ، الثقافة الإسلامية
في الهند : ٢٢٠ ، دراسات في كتاب العبقات : ١٣٠ ، أعيان
الصفحه ٩٤ : شرّيَتها راجعة الى استلزامها لعدم شيء آخر أو زوال حالة وجودية له ، وهي
في حدّ نفسها ، ومن جهة وجودها ، تكون
الصفحه ٧٢ : عنه في القرآن المجيد ، تارة باللوح المحفوظ ، وتارة
بالكتاب المبين ، المشتمل على كل رطب ويابس ، وذلك ما
الصفحه ١٦٣ :
الرموز كثيراً ما تتشابه فيشتبه الكاتب أو المطالع فيبدل واحدة باُخرى ، وهذا المحذور منتفٍ في كتابة المرموز
الصفحه ٢٢ : : الحَجَلة فيها سرير » (٢٩).
ـ ٢ ـ
وذكر السيوطي : أنّ ابن
الجوزي حكى في كتابه « فنون الأفنان في علوم
الصفحه ١٣ : في هوامشها ممّا له علاقة بالكتاب بتسجيله في هوامش التحقيق.
للبحث صلة ...
الصفحه ٢٢٦ : إلى كتاب « إحياء العلوم » للغزّالي فأحياه إلى حدّ ما بتهذيبه ممّا فيه من تصوّف فاسد ، وأحاديث ضعيفة
الصفحه ١١١ : :
أ ـ التقسيم الرباعي
وقد ذهب إليه جماعة من
الباحثين المحدثين أبرزهم الدكتور إبراهيم أنيس في كتابه « من أسرار
الصفحه ١٦٤ : : قد يجمع بين حرفين أو ثلاثة للإيماء إلى أحوال عديدة ومصادر متعدّدة ، كما هو ديدن ابن داود في رجاله