الصفحه ٨٦ : حقيقة الوجود مرتبة منها ، وقابلوها بها ... »
(٣٥).
ولست أدري أنّه رحمة الله
ـ مع طول باعه في الحكمة
الصفحه ١٩٥ :
فيه ، لأنّ المفروض
وجود أمر واحد ، ولا يكون لقولهم : « الأمر يقتضي الإجزاء » معنى ، كما حُرّر في
الصفحه ٩١ : ، وشؤونها الذاتية ، التي هي كمالاتها ، فنفس الأمر هو المعلوم
المتبوع ، لا العلم التابع له ، المطابق لما في
الصفحه ٢٠٧ :
غادرتم اللهَ والمختارَ
في غضبٍ
والأنبياءَ وأهلَ الحقِّ
في حَرَبٍ
الصفحه ٦٩ : هذا
هو إطلاق العقل الفعّال على الموجود المفارق الذي هو مخرج النفوس ، بلا وصفه بالعاشر ـ وإن وصفوه في
الصفحه ١٤ :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين ، والصلاة
والسلام على رسوله الأمين ، وآله الطيّبين
الصفحه ١٨٥ : هـ.
١ ـ نسخة منه في مكتبة فيض
الله ، في إسلامبول ، رقم ٢٠٢١.
٢ ـ نسخة كتبت في القرن
التاسع ؛ في
الصفحه ١٧٤ : .
الإجازتان
كتب له اُستاذه العلّامة
الشيخ البهائي ـ قدّس سرّه ـ في نهاية « رسالة في اُصول الدين » و « رسالة
الصفحه ٢١٣ : يزيداً في تكبّرِهِ
إذ ساءَ في وِرْدِهِ قِدْماً
ومَصدرِهِ
أنا ابنُ من ليس في
الصفحه ٧٦ : هو الذي له مطابق في الخارج دون الكاذب ، لا يعنون بذلك الخارج ، الموجود العيني الخارجي ، المقابل
الصفحه ٨٣ :
أنّ الأحكام
الذهنية التي قلنا : ليست بلحاظ ما في الخارج ، كالإمكان مقابل للإمتناع ، لا يصحّ القول
الصفحه ٢٣ : ).
ـ ٤ ـ
وأقولُ : هي عربيّةٌ.
وذلك ، لوجود جذرها
واشتقاقاتِها ومصاديق خارجية لهيئاتها ومعانيها ، كما أسلَفنا في
الصفحه ٢٠٣ :
أضابير عديدة ، وفّقه
الله لتبييضها وطبعها فإنّ فيها فائدة للباحثين كبيرة.
وقد تفضّل مشكوراً
الصفحه ٢٠٤ : البغدادي ـ رحمه الله تعالى ـ يرثي مولانا وسيّدنا الإمام
السبط الشهيد أباعبدالله الحسين بن علي بن أبي طالب
الصفحه ١٠٨ :
والحرف : ( ما دلّ على
معنى في غيره ، نحو من وإلى وثمّ ) (١١) وهم يقصدون : أن ( التعريف ) أو