الصفحه ٢٢٣ : ء والمذاهب فيها ، فأصبح كتاباً قيّماً في بابه ينبغي اقتناؤه وقراءته.
* معالم المدرستين
تأليف : السيد
الصفحه ٢١ :
اللغة وسِرّ العربية ـ طبع البابي الحلبي ـ : ب ٢٣ ف ١٨ ص ٢٥٠ ، والنهاية في غريب
الحديث والأثر : ٥ / ٧١
الصفحه ١٢ : هذا
الباب : في منهج تحقيق المخطوطات ـ مطاع الطرابيشي ـ ص ٦٨ ـ ٧٢.
الصفحه ١٣١ :
الباب الأول الشيعة والتحريف
الفصل الأول كلمات أعلام الشيعة في نفي التحريف
من الواضح أنّه
الصفحه ١٥٢ : كل باب على ما يوافق القرآن الموجود عندنا ، حتى في الموارد التي فيها آحاد من الروايات بالتحريف ، وهذا
الصفحه ١٦٦ : الصريحة في النهي عن ذلك وذمّه.
وقد فصّلنا الكلام في
تعليقنا على المقباس ، باب آداب كتابة الحديث ، فلاحظ
الصفحه ١٨٦ :
من ذخائر التراث (٩)
رسالة في جواز العدول عن العمرة إلى الإفراد عند ضيق الوقت
الصفحه ٢١٤ :
فإنْ نَصِرْ في البرايا
عِبْرَةَ العِبَرِ
كما بدا سيعودُ الدينُ
فاعتبرِ
الصفحه ٨ : المخلصون
العارفون ، وهو درر خالدة كشجرة طيّبة أصلها ثابت في دين هذه الاُمّة ووجدانها ... وفرعها في السما
الصفحه ٢٩ : عالم
المعاني.
فبلحاظ الوسادة والفرش
والسرير ؛ فإطلاق الأريكة عليها ، من باب إطلاق الكلّ على الجز
الصفحه ٢٠ :
الأريكة لٰا تكون إلّا سريراً مُنَجَّداً في قُبَّةٍ ، عليه شَوارُهُ ونَجْدُهُ (١٩).
ب ـ الحِجال
الصفحه ٤٠ : والضواحي.
والفتوى ـ بنصّها العربي ـ
مدرجة في كتاب « العقود الدُريّة في تنقيح الفتاوى الحامدية » ص ١٠٢ من
الصفحه ٣٦ :
نسخة منه مكتوبة في حياته
بخطّ تلميذه ابن دواد ـ صاحب « الرجال » ـ فرغ منها في شوّال سنة ٦٦٥ هـ
الصفحه ٧٥ : يقع في الدرجة الثانية من التعقّل ، أي ليس من المعقولات الاُولى
، فهي من المعقولات الثانية المنطقية
الصفحه ٨٢ : عليك انّ هذا
الأمر القويم لا يتبدّل في اختلاف الآراء في إدراك النفس الحقائق ، من أنه هل هو على سبيل رشح