الصفحه ٢٢٨ : قم.
كما ويقوم بتحقيقه أيضاً
الشيخ حسن المعزّي.
* شرح الأخبار في سِيَر وفضائل الأئمّة الأطهار
الصفحه ١١ :
دع عنك عاديات الطبيعة في
النسخ نفسه من سهو وسبق قلم أو نظر ..
وعاديات الطبيعة على
الكتاب نفسه
الصفحه ١٧١ : في تلك الشروح وضع خطّ على المتن لتمييزه عن الشرح ، أو يقوّس بقوسين.
للبحث صلة ...
الصفحه ١٩٨ : قلّة التفاوت ، إنتهى.
وكلام المحقّق في الشرائع
، والنافع (٧٢) : محتمل لإرادة جواز العدول ابتدا
الصفحه ١٩٧ : ) وكثرة النظائر والأمثال له في الحجّ وغيره ، أكمل بلاغ.
وهل يجوز لمن فرضه التمتّع
ـ إذا علم عند الميقات
الصفحه ٤١ : الله عليه.
القرن الثاني عشر
ظهر كتاب في التهجّم على
الشيعة باسم « الصواقع الموبقة » لمؤلف يدعى
الصفحه ٤٨ : مؤلّف « نزهه اثنى عشريه » فقد ردّ على هذا الباب
بكتاب سمّاه « برهان الصادقين » رتّبه على أبواب وفصول
الصفحه ٤٩ : عشريه » وهو موجود في
مكتبة البرلمان الإيراني السابق برقم ٢٨٠٩ كما تقدّم.
الباب التاسع في المسائل
الصفحه ٥٢ : » أجاب فيه عن كلّ الشُبه التي وجّهها صاحب التحفة على غَيْبة الإمام المهدي عليه السلام في الباب السابع
الصفحه ٤٥ : أحد أجزاء كتابه « نزهه اثنى عشريه » ومن مجلّداته الخمسة المطبوعة بالهند سنة ١٢٥٥ هـ.
الباب الرابع في
الصفحه ٥٣ : عرفت فيما تقدّم أنّ
الباب السابع من كتاب « تحفه اثنى عشريه » في الإمامة ، قد ردّ عليه ونقضه جمع من
الصفحه ٩٦ : ، ومن الذهن من وجه ، إذ كلّ ما في الخارج ، هو في نفس الأمر من غير عكس ، وليس كل ما في الذهن هو في نفس
الصفحه ٨٩ : الثقيل ، أيضاً في أول الفصل الثاني من الباب السادس من
نفس الأسفار :
« الشرع والعقل متطابقان
في هذه
الصفحه ٣٩ : يتواجد عند ذاك من شيوخ الإسلام ومشيخة الدولة العثمانية عشرات العلماء ممّن
هو مقدَّم على نوح في سنّه وعلمه
الصفحه ٤٣ : « نزهة الإثني عشرية في الردّ على التحفة الإثني عشرية » نقض فيه أبوابه الإثني عشر كلّها ، أفرد لنقض كلّ