الصفحه ٢١٩ :
في « تراثنا » ، العدد الثالث ، ص ٥٣ ، ت ١٣٩.
* شرح الإلٰهيّات من
كتاب الشفاء لابن سينا
تأليف
الصفحه ٩٥ :
سبحانه
____________________________
(٤٦) كما نقل ذلك
عنه المحقّق الطوسي في آخر الفصل الثالث عشر من
الصفحه ٢٢٧ : النجف الأشرف
في مجلّدين ، ثم أعادت مكتبة المفيد في قم طبعة بالاُفست.
* منهاج البراعة في شرح نهج
الصفحه ٧٧ : الإدراك في الموضع المذكور من
____________________________
(١٨) كما أفاده
المحقّق الطوسي في شرحه على
الصفحه ١٦٢ : من جهة قلّة الأجر عليها لنقص في الكتابة ، نظير ما قاله العراقي في ألفيّته ، وتبعه السخاوي
في شرحها
الصفحه ٦٤ : .
يقول المحقّق الطوسي مثلاً
في شرح الفصل الثالث من النمط الثاني من الإشارات في بيان ان المحدد للجهات على
الصفحه ١١٢ : الجملي ).
وقد أطال المؤلف في شرح
ذلك مُطبِّقاً لها على الأقسام السبعة في محاولة لتبرير هذا التقسيم
الصفحه ٩٠ : التي هي كل الأشياء بنحو الأصالة والوحدة والصرافة ، وليس بشيء منها.
وقال القيصري في شرح الفص
الآدمي
الصفحه ١٣٨ : « شرح الرسائل في علم الاُصول ».
وأثبت عدم التحريف بالأدلّة
الوافية السيد محمد حسين الشهرستاني الحائري
الصفحه ٣٥ : جعفر الاسكافي البغدادي المعتزلي ، المتوفّى سنة ٢٤٠ هـ ، وقد نشره ابن أبي الحديد في شرحه لنهج البلاغة
الصفحه ١٥٧ : الحديد في شرح النهج طبع بيروت
٢ : ٨٦٣.
الصفحه ١٣٤ : الكريم ، حكاها عنه السيد
محسن الأعرجي البغدادي في كتابه « شرح الوافية في علم الاُصول ».
واعترض في
الصفحه ١٤٥ :
أظهر مصاديق « الباطل
» هو « وقوع النقصان فيه ».
فهو إذاً مصون من قبل الله
تعالى عن ذلك منذ
الصفحه ١٦٩ : تذكر أول كلمة من الصفحة البعدية في ذيل الصفحة اليسرى.
السابعة عشرة : تعارف المحقّقون على الرمز إلى كل
الصفحه ٩٤ : الناطقة ، لمضادتها لليقين العلمي الدائم ، ولملكة الصدق ، فإنّ الأول خير
حقيقي ، والثاني نافع في تحصيل الحق