الصفحه ١١٠ : ، لامن مادّتها ، ولا من صيغتها ، وإنّما يفهم من سياق الجملة و ( مقامها )
فإن وقع الفعل في سياق الإخبار عن
الصفحه ٢٠١ :
من ذخائر التراث (١٠)
تخميس لاميّة العجم في رثاء الحسين عليه السلام
أسد مولوي
الصفحه ٢١١ : جُبناً
ولا فَرقَا
ضرباً يقدُّ الظُّبا
والبيضَ والدَّرَقا
فكيف أطلبُ في دارِ
الصفحه ٢١٧ : ، المقتول سنة ٤٩٤ هـ.
تحقيق : البروفسور السيد
حسين الطباطبائي المدرّسي القمّي ـ اُستاذ جامعة برنستون في
الصفحه ١٣ :
هذا مجمل القول في نسخة
الأصل.
وتبقى عندنا الكثرة
الكاثرة من النسخ التي لا تملك من مميّزات
الصفحه ٩٧ : بدءا بتقليد رياضي وعادة للتنزّه ، وطريقة للبحث عن الطعام ـ أحياناً ـ في بعض التجمّعات البشرية ، هما
الصفحه ١١٧ : سابقه
في : أنّ الأول يدلّ على ( مسمّى ) هو إمّا الحدث وإمّا الذات ، أمّا هذا النوع فيدلّ على ( ذات
الصفحه ٢٠٩ : أحدٍ
فالعيشُ في نَغَصٍ
والدهرُ في نَكَدٍ
ولا تميلوا على حيٍّ ولا
بَلَدٍ
الصفحه ٢١٥ : سَراتِهُمُ
( إن كان يَنْجَعُ شيءٌ في ثباتِهُمُ
على العهودِ فسَبْقُ
السيفِ
الصفحه ٢٣٠ : أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ، وَمَن
يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ
الصفحه ١٦ : تنافي في الوقت نفسه ، بين وجوب الإلتزام بها ، ووجوب مراعاة الخصوصيّات الإقليمية والقومية وغيرهما ، لتلك
الصفحه ٢١٢ :
فيما تحدّثُ ـ أنّ العِزَّ
في النُّقَلِ ) ٣٥
فَخُذْ
الصفحه ٢٣ : ).
ـ ٤ ـ
وأقولُ : هي عربيّةٌ.
وذلك ، لوجود جذرها
واشتقاقاتِها ومصاديق خارجية لهيئاتها ومعانيها ، كما أسلَفنا في
الصفحه ٢٧ :
الحقل الأخير
في : الرأي المختار
وأستعرضُهُ من خلال ما
يأتي :
ـ ١ ـ
ومن البداية ؛ حيثُ
الصفحه ٢٠٣ :
أضابير عديدة ، وفّقه
الله لتبييضها وطبعها فإنّ فيها فائدة للباحثين كبيرة.
وقد تفضّل مشكوراً