الصفحه ١٣٠ : على ذلك في موضعه إن شاء الله.
فإلى القرّاء الكرام
الحلقة الاُولى من هذا البحث الذي كتبته قبل خمسة
الصفحه ٢٣٠ : لا يكون
الكتاب قد سبق طبعه ونشره ، أو نشرت فصوله بصورة حلقات في احدى المجلات.
٤ ـ لا مانع من
اشتراك
الصفحه ٦٧ : يصادف الوجود الطبيعي ، وبين العقل الفعّال المصادف له ، فالأول له مقام معلوم ، والثاني يتخطّى الى ماشا
الصفحه ٧٣ : كل مرتبة عالية من الوجود الصمدي ـ الذي هو الأول والآخر والظاهر والباطن ـ قلم ، ومرتبته الظلّية لوح
الصفحه ٧٤ :
شرحه على فصوص
الحكم ، وصدر المتألّهين في الموضع المذكور من الأسفار وغيرهما في نفس الأمر ، ونحقّق
الصفحه ٢٢٦ : ( در راه حق ) في قم.
* المهذّب البارع في شرح المختصر النافع
في الفقه.
تأليف : ابن
الصفحه ٨٧ : ، ١٥٠ ، ١٦١ وكذلك شرح القيصري على الفصّ العيسوي ، واليعقوبي من فصوص الحكم : ٣٣١ و ٣٨٩ ، الطبعة الاُولى.
الصفحه ١٦٢ : من جهة قلّة الأجر عليها لنقص في الكتابة ، نظير ما قاله العراقي في ألفيّته ، وتبعه السخاوي
في شرحها
الصفحه ٨٩ : وشرح القيصري على فصوص الحكم ومصباح الانس لابن الفناري ، والفتوحات المكّية للشيخ العارف محيي الدين ابن
الصفحه ١٨٨ : ) ، المتوفّى سنة ٧٧١ هـ ، في شرح الإرشاد.
١٢ ـ الشهيد الأول ، المتوفّى
سنة ٧٨٦ هـ ، في الدروس.
١٣ ـ المحقّق
الصفحه ٢٢٧ : بيروت.
* القواعد والفوائد
تأليف : الشهيد الأول ، فقيه
الشيعة الشيخ شمس الدين أبي عبدالله محمد بن
الصفحه ٦٤ : .
يقول المحقّق الطوسي مثلاً
في شرح الفصل الثالث من النمط الثاني من الإشارات في بيان ان المحدد للجهات على
الصفحه ٧٧ : الإدراك في الموضع المذكور من
____________________________
(١٨) كما أفاده
المحقّق الطوسي في شرحه على
الصفحه ٩٠ : التي هي كل الأشياء بنحو الأصالة والوحدة والصرافة ، وليس بشيء منها.
وقال القيصري في شرح الفص
الآدمي
الصفحه ٩٥ : : « فإنّ الأول خير حقيقي » أي اليقين ، « والثاني نافع » أي
ملكة الصدق. وقوله : « من هذه الجهة بشأن آخر » أي