فاسلك مع علي فإنّه لن يدليك في ردى ، ولن يخرجك من هدى .

يا عمّار ، من تقلّد سيفاً وأعان به عليّاً ـ رضي الله عنه ـ على عدوّه قلّده الله يوم القيامة وشاحين من درّ ، ومن تقلّد سيفاً أعان به عدوّ علي ـ رضي الله عنه ـ قلّده الله يوم القيامة وشاحين من نار .

قلنا : يا هذا ، حسبك رحمك الله ! حسبك رحمك الله !» (٥٧) .

وهم أساس الدين وهداة الخلق

ووصف عليه السّلام آل محمّد بقوله : « هم أساس الدين وعماد اليقين » ، وقد جاءت هذه الكلمة بعد قوله : « هم موضع سرّه . . . لا يقاس بآل محمّد ـ ص ـ من هذه الاُمّة أحد » (٥٨) .

وكأنّه يريد : إنّ الَّذين حازوا تلك الخصائص ، وفازوا بتلك الفضائل « هم أساس الدين وعماد اليقين ، إليهم يفيء الغالي ، وبهم يلحق التالي » .

وقال في موضع آخر : « هم دعائم الإسلام وولائج الإعتصام ، بهم عاد الحقّ إلى نصابه ، وانزاح الباطل عن مقامه ، وانقطع لسانه عن منبته » (٥٩) .

وقال في ثالث : « هم أزمّة الحقّ وأعلام الدين وألسنة الصدق ، فأنزلوهم بأحسن منازل القرآن ، ورِدُوهُم ورودَ الهيم العطاش » (٦٠) .

ومعنى « إليهم يفيء الغالي وبهم يلحق التالي » أنّهم الميزان بين الغلوّ والتقصير في الدين ، ولعلّ هذا معنى وصف أهل البيت بـ « النمط الأوسط الذي لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي » (٦١) .

ومعنى « هم أزمّة الحق » أنّ الحقّ معهم على كلّ حال ، يدور معهم حيثما داروا ، ومن قبل قال النبيّ صلّی الله عليه وآله في حقّ أمير المؤمنين عليه السّلام : « علي مع الحقّ والحقّ مع علي ، يدور معه حيث دار ، ولن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض » (٦٢) .

___________________________________

(٥٨) نهج البلاغة : ٤٧ .

(٥٩) نهج البلاغة : ٣٥٧ .

(٦٠) نهج البلاغة : ١١٨ .

(٦١) الكافي ١ / ١٠١ .

(٦٢) ممن رواه : الخطيب في تاريخ بغداد ١٤ / ٣٢١ ، والهيثمي في مجمع الزوائد ٧ / ٢٣٦ .