٤ ـ في عدم وجوب استيعاب الرأس في المسح للوضوء

قال : « وهذه الآية ( وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ) يستدلّ بها أهل العراق (٢٩) على أنّ استيعاب الرأس بالمسح ليس الواجب ، خلافاً لقول مالك (٣٠) . وقال الشيخ أبو بكر محمد بن موسى الخوارزمي ـ أدام الله توفيقه ـ عند بلوغي في القراءة عليه من ( مُختصر أبي جعفر الطحاوي ) (٣١) الى هذه المسألة : سألت أبا علي الفارسي النحوي (٣٢) ، وأبا الحسن علي بن عيسى الرماني (٣٣) ؛ هل يقتضي ظاهر الآية إلصاق الفعل بجميع المحلّ أو بالبعض ؟ فقالا جميعاً : إذا التصق الفعل ببعض المحلّ فناوله الإسم . قال : وهذا يدلّ على الإقتصار على مسح بعض الرأس كما يقول أصحابنا » (٣٤) .

٥ ـ في حكم صلاة التطوّع بعد صلاة الصبح إلى طلوع الشمس :

قال : « قد اختلف الفقهاء في ذلك ، فقال أبو حنيفة : لا يجوز أن يتطوّع بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس ، ولا بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ، وقال الشافعي : يجوز أن يصلّي في هذين الوقتين النفل الذي له سبب مثل تحيّة المسجد ، ولا يصلّى النفل المبتدأ الذي لا سبب له » (٣٥) .

٦ ـ في استحباب السجود على الأرض :

قال : « ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسّلام : ( تمسّحوا بالأرض فإنّها بكم برّة ) . . .

___________________________________

(٢٩) وهم على فقه أبي حنيفة .

(٣٠) أحد الائمة الأربعة للعامة توفي سنة ١٧٩ هـ .

(٣١) كتاب في فقه الحنفية للطحاوي المتوفّى سنة ٣٢١ هـ ، والخوارزمي توفّي سنة ٤٠٣ هـ .

(٣٢) من مشايخ الرضي وهو أحد الائمة في علم العربية ، تُوفّي سنة ٣٧٧ هـ .

(٣٣) هو من مشايخ الخوارزمي ، وتوفّي سنة ٣٨٤ هـ .

(٣٤) تلخيص البيان : ٢٠٥ طبعة بغداد ، و ٢٨٠ طبعة مصر .

(٣٥) المجازات النبوية : ٣٧٦ .