وقال : « وفيها علّقته عن قاضي القضاة أبي الحسن عبد الجبار بن أحمد أدام الله توفيقه عند قراءتي عليه كتابه الموسوم بتقريب الاُصول . . . » (١١) .

وقال : « وفيما علّقته عن قاضي القضاة أبي الحسن عبد الجبار بن أحمد فيما قرأته عليه من أوائل كتابه المعروف بشرح الاُصول الخمسة . . . » (١٢) .

وقال في موضع آخر : « وممّا علّقته عن قاضي القضاة أبي الحسن عبد الجبار بن أحمد عند بلوغي في القراءة عليه إلى الكلام في الرؤية ، إلى من شرط في قبول خبر الواحد أن يكون راويه عدلاً . . . » (١٣) .

وقال : « وقد ذكره أبو الحسن الكرخي في كتاب الأشربة من مختصره . . . وقد قرأت بعض هذا الكتاب ـ أعني مختصر أبي الحسن [ الكرخي ] ـ على القاضي أبي محمد عبد الله بن محمد الأسدي الأكفاني وأجاز لي رواية باقيه ، وكان سمعه من أبي الحسن الكرخي ، وقرأت على هذا القاضي أيضاً قطعة من كتاب المزني في علم [ فقه ظ ] الشافعي وأجاز لي رواية باقيه ، وطريقه في سماعه عال جدّاً ، لأنّه يروي عن أبيه ، عن جدّه ، عن أبي إبراهيم المزني وهو عراقيّ المذهب ، إلّا أنّ جدّه وأباه كانا على مذهب الشافعيّ على ما حكي لي » (١٤) .

فهؤلاء أربعة من فقهاء الشيعة والشافعية والحنفية ، قد تلمّذ السيد الرضي عندهم في الفقه والاُصول ويحتمل أن يكون خامسهم أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن محمد الطبري ، الفقيه المالكي ، المتوفّى سنة ٣٩٣ ، فراجع « المنتظم » لابن الجوزي و « الفوائد الرضوية » للمحدّث القمي (١٥) .

٢ ـ تأليفه كتاباً في الفقه المقارن

قال الشيخ النجاشي في فهرسته : « محمد بن الحسن بن موسى . . . كان شاعراً مبرّزاً له كتب ، منها : كتاب حقائق التأويل ، كتاب مجاز القرآن ، كتاب خصائص الائمّة ،

___________________________________

(١١) تلخيص البيان : ٢١٢ ، وتقريب الاُصول يحتمل أن يكون في اُصول الفقه .

(١٢) المجازات النبوية : ٣٦٢ ، والكتاب في اُصول العقائد ظاهراً .

(١٣) راجع المجازات النبوية : ٤٨ .

(١٤) حقائق التأويل ٣٤٦ ، والأكفاني حنفيّ ( عراقيّ المذهب ) توفّي سنة ٤٠٥ هـ .

(١٥) المنتظم ٧ : ٢٢٣ ، والفوائد : ٤٩٨ .