الصفحه ٥٧١ : الحرام ليس يُحرّم
نفسه وإنّما يحرمه أهله ، ولا تمرنَّ بقوم إلّا نزلت عند أعزِّهم وأحدث (٢) عقداً مع
الصفحه ٥٧٩ : : قل ما
بدالك.
قال النّاسك : فإنّي أسألك أيّها الملك
أفي ذنبي على نفسي عتبت علىَّ أم في ذنب منّي
الصفحه ٥٨٨ : ارتاب لذلك وسكت
عنه وقال في نفسه هؤلاء أعلم بما يصلحني منّي حتّى إذا ازداد بالسّنِّ والتجربة
علما قال
الصفحه ٦١٢ : أنّها يحق على المرء اللبيب
من سياسة نفسه خاصّة كسياسة الامام العادل الحازم الّذي يؤدب العامّة ، ويستصلح
الصفحه ٢١ : الحجّة كان متعذِّراً في زمانه ، وكان إبراهيم عليهالسلام في سلطان نمرود مستترا لامره وكان غير
مظهر نفسه
الصفحه ٢٩ :
وهم بأمره عارفون
وبولايته متمسّكون ولدعوته منتظرون قبل إظهار دعوته ، ومن قبل دلالته على نفسه حيث
الصفحه ٣٦٧ : يؤمن أن يكتم على نفسه ويكتم على حميمه وقريبه ، ولا يحتجُّ الله بمثل هذا
على خلقه.
قال : فمن أين قلت
الصفحه ٥٢٢ : رضياللهعنه : فوقع في نفسي أنَّ ذلك فيمن استحل من
مال الناحية درهماً دون من أكل منه غير مستحل له. وقلت في نفسي
الصفحه ٦٢١ : وقفوا
على مراكزهم ومراتبهم صفوفاً وكراديس ، وإنّما أراد بزعمه أن ينظر إلى منظر رفيع
حسن تسرُّ به نفسه
الصفحه ٣ : له أخبارا في غيبته عن النبيِّ والائمّة عليهمالسلام
سكنت إليها نفسه ، وزال بها عن قلبه ما كان دخل
الصفحه ٩ :
التي وصف بها نفسه ، وميزانه قوله : « إنّي خالقٌ بشرا من طين
(٢) فنونّه ووصف
به نفسه ، فمن ادعى أنَّه
الصفحه ٢٨ : لم تلزم أحداً إلّا من بعد أنَّ أظهر
دعوته ودلَّ على نفسه وكذلك لا تلزم حجّة إمامكم هذا لخفاء مكانه
الصفحه ٤٢ :
أحد من بني هاشم غير
هذا ، فإنَّ هذا يستحقّها في فضله وعفافه وهديه وصيانة نفسه وزهده وعبادته وجميل
الصفحه ٤٨ : أعداء الحقِّ ، متعرِّفين مستور امور
الدِّين لتذيعوه لم يجبكم لأنّه يخاف على نفسه منكم ، فمن لم يقنعه
الصفحه ٥٦ : وأصحابه من اللابدية
وإنّما وسم نفسه وعاب إخوانه ، وإن كان لا يقول ذلك فقد كفينا مؤونة تنظيره ومثله
بالبيت