الصفحه ٩٣ : عند
الطبري (٢).
ـ تحدد موقع
المسجد في مرحلة أولى. كيف؟ لم يصلنا من أمره شيء. لكن ذلك لم يتحقق بواسطة
الصفحه ١٠٣ : .
لكن ماذا تقول
المصادر الكتابية في هذا الموضوع؟
يتحدث سيف
والبلاذري فقط عن القصر. ولا نجد عند
الصفحه ١١٦ : ما تكون حيث يقول :
«وكان فضاء عند
المسجد» (٢).
ثم يضيف :
«وهو فضاء كانت
فيه خيل المسلمين
الصفحه ١١٨ : اليعقوبي أو يكاد في هذا الميدان ، إلى
المبادرة الشخصية وما يشبه الملكية عند عمر ، كان نتيجة لتطور طويل ظهر
الصفحه ١٢٣ : ، مرجع مذكور ، ج ١ ، ص ٤٩٨ ؛ وذكر عبد العزيز
الدوري سنة ١٨٠ ه / ٧٩٦ تاريخا لوفاته : علم التاريخ عند
الصفحه ١٢٦ : ، فعلينا أن
نتصور عند ذلك أن المخطط الذي حدد للقبائل أماكنها ، كان يدور سريعا وعلى التوالي
إلى القبلة
الصفحه ١٣١ : ،
وكذلك عند الزبيدي الذي أورد أزى ، ج ١٠ ، ص ٨٥. لكن إذا عبرت فكرة الموازاة بوضوح
عن مقصودها ، فليس الأمر
الصفحه ١٣٩ : بمقدوره أن يخلّف حاضرة منشرحة
، هندسية الشكل ، لو وقع الاستمرار في مراقبتها خلال نموها ، كما كان الأمر عند
الصفحه ١٤٨ : المسبقة والفرضيات المسبقة كما يجدها عند
قيبر (٣). ليست هذه المدينة إسلامية لأن أغلب خاصياتها مستمدة من
الصفحه ١٥١ : بعض التخفيفات عند الاخوين مارسي (٦) ، وبصورة فظة
__________________
(١).Georges Marc ? ais
الصفحه ١٥٣ :
الذاتية ، وبكيفية فوضوية ، كما أنها لا تخضع للمراقبة. لكن الجديد عند لاسنر أنه
يلح على اتجاه الحركة التي
الصفحه ١٥٤ : والقابلة للمحاججة بالنظر للأمصار الأخرى ، يتبين
خطؤها قطعا بالنسبة للكوفة. فيمكن عند الضرورة الصاق مفهوم
الصفحه ١٥٦ : تظهران عند المهاجرين في كل العصور. إنها الحاجة الكبيرة إلى الهدوء
والمشاركة الاجتماعية. وبهذا فإن عمر لم
الصفحه ١٥٧ : الأول كان بناية بدائية ، بناها العرب بمفردهم (٣) ، وهو أمر غير مستبعد. ويوحي ما ورد عند سيف من تناقضات
الصفحه ١٦٢ : الأوسط اليوم ، في نواتها التقليدية ،
تعكس بنية المدينة القديمة في بلاد الرافدين. وقد شاعت عند غيره ، منهم