الصفحه ١٣٤ :
: هناك تردد بسبب وجود عشائر فرعية. ابن الكلبي يحصي ٩ عشائر ، المصدر نفسه ، ورقة
٥٢ و ٥٣.
(٧) المرجع
الصفحه ١٤٠ : موجها إلى
المنهج ، مصدره القطيعة. لم يتحول الزقاق إلى طريق مسدودة أو إلى سكة ملتوية ، بل
إن نقص الفتحات
الصفحه ٢٠٩ : بالذات.
المدينة :
كانت «المدينة»
واحة متنوعة المساكن منتثرتها (٨). ومصدر اسم يثرب (٩) يرجع إلى النواة
الصفحه ٢٤٣ : «الحشاشين» التي لم يرد ذكرها في أي مصدر : الأخبار الطوال ، ص ٣٠٠.
الصفحه ٢٤٤ : عندما تفرض الظروف ذلك عليهم. ولنمعن
النظر في المصدر الموجود بين أيدينا (٤). لقد أقام عبد الرحمن بن سعيد
الصفحه ٢٦٨ : ، وأقل دراية منه أيضا ـ في نسق المعاش ـ بأسرار الكوفة
القديمة في العصر الأموي لكن لا يمنع ذلك من أنه مصدر
الصفحه ٢٨٠ : : وأحصى بالبصرة ٦٠٠٠٠ مقاتل في السنة نفسها (٣٧) «سوى أبنائكم وعبدانكم
ومواليكم» : المصدر نفسه ، الصفحة
الصفحه ٢٨٤ : من هشام (٢). فلم تعد البصرة مصدّرة للرجال لتعمير خراسان ، هذه
الولاية التي وقفت على قدميها ، وبذلك
الصفحه ٣٠٢ : يقل دلالة عن هذا الأمر أن جبانة سالم صنفت مع
الصحارى ، كما ورد في مصدر انفرد حقا بهذا الخبر وأشار
الصفحه ٣١٢ : عدد لا نجد مثيله في مدينة أخرى ـ كالبصرة
والمدينة وبغداد ـ خلال العصر نفسه من تاريخ الإسلام. إن مصدر
الصفحه ٣٧٣ : الرائش من
حضرموت. وكان الشعبي ، وأصله من حمير ، مسجلا في همدان : ابن سعد ، المصدر المذكور
، ص ٢٤٦. حول
الصفحه ٣٧٧ : يمنيتها مسألة لا تحتاج إلى إثبات. وكانت عشيرة
جماهر أهم عشيرة
__________________
(١) المصدر نفسه
الصفحه ٣٨١ : نعثر
على يمنيين في الجزيرة ، شمال العراق ، بل نعثر على
__________________
(١) المصدر نفسه ،
ص ٣٨٩
الصفحه ٣٨٧ :
__________________
(١) الطبري ، ٦ ، ص
١٨.
(٢) المصدر نفسه ،
٦ ، ص ٤٥؛ أنساب الأشراف ، ٥ ، ص ٢٣٢.
الصفحه ٣٨٩ : ، ١٩٥٨
، ص ١٦٥.
(٢) البلاذري ، أنساب
الأشراف ، ٥ ، ص ١٣٦ ـ ١٤٦.
(٣) المصدر نفسه ،
ص ٣٠٨ وما يليها