الصفحه ٢٦٦ : التفسير تفرضه إعادة قراءة الرواية الخاصة بالمختار
إذ ورد فيها ذكر تلك السكة ، كما جاء فيها أن يزيد بن
الصفحه ١٥١ : ، وبقدر ما كانت هذه الامصار مجرد معسكرات في
بداية الأمر ، و «مخيما» ، تطورت في مرحلة ثانية إلى مدن تملك
الصفحه ١٧ : كان قريب العهد
بالانتصار على حنيفة في معركة عقرباء. فلا مفر من تفسير ذلك بأن السلطة في المدينة
أرادت
الصفحه ٢٥٨ : ،
وتجاوزتها في اتجاه المركز ، وكانت ممرا إجباريا له (١٣). كان المفروض أن يأتي مثلا الشعبي من كندة فقيل إنه كان
الصفحه ٢٥٦ :
استراتيجية التطويق؟ ليس هناك ما يوضح هذا الأمر في تاريخ الطبري (٦) ، فقد احتل عبيد الله هذه الجبانة ، فورد
الصفحه ٢٤٧ : تحديد مكانها في خطة تحمل اسم جديلة. لماذا؟ لأن جديلة اسم لطيء. وحجتنا على
ذلك نستمدها من كتاب الجمهرة
الصفحه ٣٣٦ : داخل أسوار المدينة أو أنهم لم يفكروا في
اعتباره عنصرا حاسما للبنية المدنية الاسلامية في حد ذاته أولا
الصفحه ٦١ : أربعة أخماسها إلى
المقاتلة والخمس الباقي يسلم إلى الله ورسوله أي إلى الخليفة (٣). ويحدد القرآن الفي
الصفحه ٢٢٨ : يساعد زيادا ثم ابنه عبيد الله فليس مستبعدا أن يصير قدوة بخصوص البناء في
المركز. لكن ما ينبغي التدليل
الصفحه ٣٠٤ : خارج
الكوفة ذاتها بصورة واضحة (٦). وهي لم تستخدم للقتال في الحالتين معا أو للتأهب له ، بل
كانت مرحلة أو
الصفحه ٨٥ : الموجودة بين البلاذري وياقوت بخصوص البصرة ، يتمثل
في تآليف مفقودة ، منها كتاب الساجي خاصة (٨). لكن ما الرأي
الصفحه ٢٠٢ : الأعلاج المهاجرين إلى الأمصار عندما
طردهم منها قائلا : «من كان له أصل في قرية فليخرج إليها» (٢). المقصود
الصفحه ٣٧٥ : ؛ إذ نعثر على اسمها
ثلاثا وثلاثين مرة في النقوش (١) ، كما أن كتاب الإكليل (٢) يظهر مدى رسوخها
في تلك
الصفحه ٢٢٧ : التقليديين (طلحة والأشعث بن قيس وجرير بن عبد الله البجلي ،
الخ ...) ، في قلب السواد أم منذ بداية ولاية زياد
الصفحه ٨٣ : على صعيد المؤسسات (٤) ، وصار وضعها هشا بصورة متزايدة. فإذا وجد نموّ ما في
الفترة العباسية فينبغي