الصفحه ٢٩٩ : هذا البيت
بني ناعط في الشرف : «الهمداني ، الاكليل ج ١٠ ، ص ١٤٨ ، وجزيرة العرب ، ص ١١٠ ـ ١١٢
؛ كتاب
الصفحه ٣٣٠ : حاضرة كاملة مندمجة.
لقد اعتمدت
المصادر المتوفرة لدينا على كتاب بحشل تاريخ واسط (٣) أساسا فضلا عن
الصفحه ٣٣٦ : (٥) ، معتمدا ما ذكره الطبري لا غير (٦) ، بخصوص
__________________
(١) اليعقوبي ، كتاب
البلدان ، ص ٢٤٠
الصفحه ٣٩٥ : الأحاديث
النبوية وصوغ قانون قضائي وتثبيت قواعد اللغة والكتابة ، والتوق التاريخي إلى أيام
الجاهلية وقيم
الصفحه ١٨ : ، فخلافا لما اتصف به كتاب الدينوري من إيجاز
ووضوح وتبويب ، إذ ربط أحداث الأيام بعرض حول تدهور الأحوال في
الصفحه ٢٠ : يستهان به من غريب الرواية والوعظ. أما
كتاب أبي يوسف فهو جيد لكن يعوزه التحديد.
يروي الطبري عدة
روايات
الصفحه ٤٠ : ، وردت في الأخبار الطوال ،
للدينوري ، ص ١٢٥ ، بخصوص حضور هاشم وقيس.
(٤) ابن حبيش ، كتاب
الغزوات
الصفحه ٦٢ : بعديا ، أن يقبلوا بوجود خطين وسنتين ، سنة الرسول وسنة عمر :
ابن سلام ، كتاب الأموال ، ص ٦٠. انظر أيضا
الصفحه ٦٣ : ؛ ابن سلام ، كتاب
الأموال ، ص ٥٧. جعل عمر من أهالي السواد ذميين ، لا عبيدا كما كان يتوقع أن تفرضه
قوانين
الصفحه ٧٩ : كثيرا ما ورد ذكرهما في كتاب ألف ليلة وليلة مثلا. حقا
__________________
(١) ابن خرداذبه ، المسالك
الصفحه ٨٠ :
من هذا الكتاب.
(٤) اليعقوبي ، كتاب
البلدان ، ص ٢٣٨ ، ٢٣٩ ، ٢٤١ ، ٢٤٢ ؛ الخطيب البغدادي ، تاريخ
الصفحه ٨٥ : الموجودة بين البلاذري وياقوت بخصوص البصرة ، يتمثل
في تآليف مفقودة ، منها كتاب الساجي خاصة (٨). لكن ما الرأي
الصفحه ٨٦ : مصدر معين. على أنه غير مستبعد أن يكون ما تجمع من خبر عن البصرة قد أسقط على
الكوفة ، وهو ما يوحي به كتاب
الصفحه ١٠٣ : .
لكن ماذا تقول
المصادر الكتابية في هذا الموضوع؟
يتحدث سيف
والبلاذري فقط عن القصر. ولا نجد عند
الصفحه ١١٠ : النقطة ، ولهذا الأمر اعتباره حيث ألف كتابه في الفترة ذاتها تقريبا. كتاب
البلدان ، ص ٢٤٠.
(٤) سوف نعود