الصفحه ١٥٤ : بواسطة الخارج ، إذا ما خطّت المدينة
المستديرة مسبقا ، وحصر مجالها ، فكانت فعلا لا تقدر على النمو إلا
الصفحه ٣٣٩ :
كما يحمل الأمر
على الاعتقاد لأن أكثرهم كانوا يقطنون في الطاقات حيث كانوا من جند الحامية لا غير
الصفحه ٩٩ : المشيد ، ومن
المعلوم أن المصادر تحدثت بخصوص البصرة عن مسجد مشيد بالقصب (٤). لكن ذلك لا يمنع ، لا محالة
الصفحه ٢٤١ : ، وهنا لا محالة علامة ذات أهمية. والأمر الأكثر صعوبة هو التعرف على
الطريق الكبرى الرابطة بين مركّب المسجد
الصفحه ٢٤٨ : عدد أفرادها
كان قليلا ، إذ لم يذكر أي رقم بشأنهم. وقد قاموا بدور كبير في أثناء انتفاضة حجر
بن عدي
الصفحه ١٦ : الاثناء شرعية سياسية أخرى. فتواتر على العرش خلال بضعة
أعوام الملوك والمدعون بأحقيتهم في الملك ، إضافة إلى
الصفحه ٢١ : اتفاق. وكان يتم أحيانا إبرام معاهدة صلح بعد حصول اقتحام واضح لا جدال فيه
: حدث ذلك في بانقيا وعين التمر
الصفحه ٢٢٧ : المركزية التي حددها
الخندق كان البناء فيها ممنوعا أثناء خلافة عمر (٤). فلم تتضمن إلا المسجد والقصر المحاطين
الصفحه ٣٠٤ :
لصلاة الجمعة (٢). وهي ترد في غير هذا وبصورة مركزية أثناء ثورة المختار (٣) ـ لا ننس أنه من ثقيف ـ وثورة
الصفحه ٣٧٠ : ، ولكن
حتى أثناء خلافة عمر ، كان المبدأ القبلي يؤخذ في الحسبان في تأليف الجيش وتنظيم
الفضاء وتجميع الناس
الصفحه ٣٨٧ : همدان السياسي أو إلى موقف مذحج كأنه موقف واحد لا
يتخلله تمايز ولا اختلاف : ذلك أن التنظيم الأفقي للبنية
الصفحه ٣٩٢ : ) التي جاءت منها هذه العشيرة ، قد
تمّت أثناء الهجرة ، بغية تكييفها مع العادات البدوية المهيمنة ، لا سيما
الصفحه ٩٥ : .
وقد أحيط هذا
الصحن بخندق (٢) فورا ، لكي لا يقع اقتحامه ببناية ما ، وبذلك يكاد يكتسي
مناعة مقدسة
الصفحه ١٩٠ : وقطع. أما تسميتهم ب «ساميي الغرب» ، فلم يعد أبدا سوى اتفاق وضعه العلم
الأوروبي في القرن التاسع عشر
الصفحه ٢٠٦ : شخصية مكة. فهي حرم أو بالأحرى تقع في حرم. وهي مقر للكعبة. وتتم شعائر
الحج المقدس حولها لا بداخلها وهي