الصفحه ٢٤٤ : ، توزّعت الحشود بترتيب من الحكم الذي ما انفك قائما موجودا ، أما في
الصورة الأولى ، فقد صدرت المبادرة عن
الصفحه ٨ :
وجدت استمرارية في النوايا منذ عهد الرسول وروح عزم وقرارات باتّة من لدن دولة
المدينة فإن ذلك كان موجها
الصفحه ٩٩ : القبلة. فكان
ممكنا مشاهدة دير هند من الصحن ، وباب الجسر في اتجاه الفرات (١) ، وهذا يعني أنه لم تكن هناك
الصفحه ٢٨٦ : أول مرة : «الأسواق
على سنة المساجد. من سبق إلى مقعد فهو له ، حتى يقوم منه إلى بيته أو يفرغ من بيعه
الصفحه ١١ : العيش من تشابه ، أم كانت سهولة في التحرك مردها
استمرار الترحال؟ يرى المسعودي أن الاستقرار الأول في
الصفحه ١٢٣ :
قصده ماسينيون من
أنها صفوف المساكن ، وهو معنى غير شائع (١). المقصود بالذات هي شوارع معلمة تفصل بين
الصفحه ١٢٩ : المخططان يتوافقان أكثر من المخطّط الأول مع ما
عند أبي مخنف واليعقوبي.
الصفحه ٢٠٢ : ظهرت في القرن الأول (٤). وقد اكتست هذه الكلمة صبغة تعميمية بداية من القرن الثالث
(٥). وعلى هذا فإنّ
الصفحه ٣٣٩ : » ، لكنها تامة. ولا شك أنه غير من تصوره بعد ثورة ابراهيم بن
الحسن دون أن يستطيع المساس بالمخطط الأول للمدينة
الصفحه ٣٥١ : العسكرية. بعد ذلك بوقت قصير ، عندما هدأت المعارك مع الفرس ، برزت الحاجة
إلى الاستقرار والمزيد من الثبات في
الصفحه ٧٩ :
تجارية. وهذا منظار آخر ينبغي تفنيده أو تقويمه : وهو يتمثل في فكرة ما للدور
التجاري من أهمية ضرورية لتفسير
الصفحه ٨٨ : : التبكير بالعمل لا يستثني وجود مرحلة أولى ، قصيرة حسب سيف ، حيث كان البناء
من قصب ، لكن هل كان القصر أيضا
الصفحه ٢٩٥ : . وقد تزود الحمام الأول
والحمام الثاني بالماء من نهر بني سليم (٦). أما الحمامات الموجودة خارج المدينة
الصفحه ٢٩٧ : هو المكان الأول المحدد في الخطة والذي
ينبغي أن يحتل منها المركز الهندسي. كما أن الجبانة قامت بدور
الصفحه ٧٨ :
الانفصال كان أقوى
من التناضح. هذا ولا يمكن الحديث عن عراق عربي جديد في القرن الأول الهجري تحتل
فيه