الصفحه ١٣٥ :
سنجد قطائع كبرى
وقليلة العدد عند بجيلة (١) وكثيرا من القطائع الصغرى عند تميم ، وقطائع متوسطة عند
الصفحه ١٩١ : في توخي نمط عيش
الترحل. ولا شك أنهم استوعبوا كل أولئك الذين كانوا رحلا مثلهم من بين الأعراق
الأخرى
الصفحه ١٩٩ : (١) وقد استمد من العالم الشامي وبلاد ما بين النهرين تصوراته
المدنية والحضارية ، ولوّنها بعبقريته الخاصة
الصفحه ٢٤٧ : كيف أمكن لجموع أخرى من ربيعة أن يقيموا في اتجاه
الشرق : لعلهم احتلوا الزاوية التي تركها خالية التخطيط
الصفحه ٢٦٦ : الكوفة ، لا أهل الشام ، في «أفواه السكك» (٢). ولم ينج الحجاج نفسه من حركة تطويق قام بها شبيب إلا
الصفحه ٣٨ : الجيش الفارسى اشتمل على الاتباع ، وعلى
هذا فنحن نتمسك برقم ٦٠٠٠٠ مقاتل ، منهم ١٥٠٠٠ من الأشراف (٢) ، أي
الصفحه ٤٤ : من الهزيمة ذاتها ، وما لحق الفرس من تقتيل وقد تشتتوا شذرا مذرا ، واستسلموا
، وهو ما لم يكن متوقعا بعد
الصفحه ٧٤ : خصوصيته وفي وجوده الهش كمدينة؟ لا شك أن المأثرة العسكرية التي دامت خمس
سنوات والتي انطلق منها العرب فخرجوا
الصفحه ١٤٩ :
القديمة والعهد
الوسيط لم تعرف السكك الصغرى والازقة (١) ، مع علمنا أن روما عرفتها (٢). كما أنه من
الصفحه ٢١٠ : وبكثافة السكن ، ومفهوم «الناس»
هنا يعني المهاجرين أولا وبالذات (٤). إلا أنا نجد أيضا عناصر من الأنصار
الصفحه ٢٤٩ :
العوامل الواضحة
منها ارتفاع التربة ومتانتها وجفافها. لكن أيضا قربها من النهر ـ منبع الماء
والحياة
الصفحه ٢٥٥ :
وكن يخرجن من
بيوتهن بحجة زيارة الأقارب. لقد تشكلت واتضحت المظاهر البارزة للحضارة الإسلامية
في
الصفحه ٢٥٦ :
همدان المختلفة ،
مساعدة لإخوانهم الذين كان أكثرهم من همدان ، وكانوا تحت الحصار. لكنها تمنع أيضا
الصفحه ٢٩١ :
السواد وما وراءه
من البلاد الإيرانية إلى المدن المستهلكة في بلاد العرب ، وهي مدن مثقلة بالمال.
ولم
الصفحه ١٧٠ :
المدنية؟ هل خلف آثارا باقية؟ من اليسير الإحاطة بهذا المشكل ، لكن الإجابة
المرضية غير ممكنة إلا إذا