الصفحه ٩٦ : والانبثاث من
مناخ حضاري إلى آخر. لقد قيل إن العمارات ذات الطوابق من خاصيات النموذج الهلنستي
بينما نجدها في
الصفحه ٢٢٦ : أقوال ياقوت ما ينير لنا السبيل حيث
قال : «فلما كان في أيام المغيرة بن شعبة بنت القبائل باللبن من غير
الصفحه ٢٤٣ : هو مرجح؟ هل وقع لأنهم
التحقوا بالمهاجرين المتأخرين من عشائرهم حيث لم يجدوا مكانا في الخطط الأولى؟ هل
الصفحه ٢٤٦ : ء عمومتهم ، الذين كانوا آخر
من استقروا في الكوفة بين الروادف بمقتضى رواية المقريزي الذي اعتمد دون شك مصدرا
الصفحه ٢٥٧ : بصورة مبدئية
اعتمادا للتقسيم الأولي فتبقى القضية قائمة بذاتها.
تسليط الأضواء على
المركز
سبق لنا أن
الصفحه ٢٨٨ :
تماما؟ أو أنها
دكاكين مصطفة تنفتح على شبكة من السكك المسقفة هي أيضا ، وهو الأمر الذي ينطبق على
الصفحه ٢٨٩ : كانوا يقيمون خارج الأسواق في السبخة حيث كانت لهم دار ورد ذكرها أول مرة
أثناء ثورة زيد (١٢٢ ه) (١). وكان
الصفحه ٢٩٨ :
من قريش والأنصار
وثقيف. ومنهم كانت الجماعة السياسية الحاكمة والعسكرية والدينية ، وهي في القمة
تمسك
الصفحه ٣٢٦ : مشوبة بنظام المعسكر
الذي كان بصدد التحول البطيء ، حيث كان ينبغي لأهل البصرة أن يتمكنوا فعلا من
امتلاك
الصفحه ٣٣٤ : الطابع الفارسي الذي طبعت به بغداد (١) ، وهو أمر واقع لكنه يبدو ثانويا. واليوم أكثر من أي وقت ،
تفرض نفسها
الصفحه ٢١ :
إما من عرب
الضاحية (الحيرة) ، وإما جندوا من القبائل المتحالفة : وهي قبائل عجل وأياد
وضبيعة. وانتهت
الصفحه ٥٢ : ء. وبقي سعد مع أكثر الجيش ، في المؤخرة على عادته ، لكنه كان يلحق بانتظام
بالمقدمة.
تكللت المرحلة
الأولى
الصفحه ١٠٧ : إلى الرّحبة وميمنة القصر» (١).
وهذا يعني أنها
تمتد إلى الجنوب الغربي من المسجد وإلى غرب القصر
الصفحه ١٢٢ :
ذاته يتضمن شيئا
منها ، فيما يرويه وما لم يروه ، في صميم الخطاب وفي خلفيته. لنبدأ بالتمعن فيه
الصفحه ١٢٥ : ، أم بعد مدة من ذلك ، لما تبين أن المخطط الأول غير ملائم ، فوجب
تكييفه؟ ليس الأمر مهمّا الآن ، بل المهم