الصفحه ٢٨١ : كما كان الحال في العصور الأولى ، بل كانوا
نتاج النزوح الريفي ، ونتاج ميل جديد إلى تشكيل جموع من
الصفحه ٣٩٣ : المدينة كلها ، في المرحلة التي أعقبت مباشرة
مرحلة الإسلام الأول (٣) (حيث لم يكن هناك
إلا أكواخ من القصب
الصفحه ٥٦ :
أهمية الحاجز
والحصن ، من هنا تجمّع الفرس وإسراع العرب الكبير للتحول إلى هذه النقطة. من هم
هؤلا
الصفحه ٢٠٥ : رمت العاطفة اليمنية المشوبة بالشعور
النّضاح بالعز بقواها ، خلال النصف الثاني من القرن الأول في
الصفحه ٢٧٤ : الهجري الأول ، تتجه كخط القطر من القصر وتمر بالمسجد (ذكر عمر بن شبة باب
الفيل كنقطة انطلق منها الحجاج
الصفحه ٣٦٠ : القرن الأول / السابع : فقد أفلحت في الإمساك
بزمام السلطة في الكوفة ، فترة من الزمن ، كما أفلحت ، بخاصة
الصفحه ٣٩٠ : الملاحظات
الأولية نستنتج ما يلي :
أ) إن معظم
اليمنيين الذين انخرطوا في الصراع في الشام هم من قضاعة :
كلب
الصفحه ٣٦ : الأولى ، فضلا عن أن الرواية المذكورة تشمل ذكريات كثيرة
مستمدة من العصر الجاهلي. هناك جانب كبير من البنا
الصفحه ١٢٧ :
مخططان مختلفان
يمسّان بالخصوص مواقع سليم وثقيف. وهناك فرضيات أخرى منها أن القبائل التي ترد
أسماؤها
الصفحه ١٧٨ : الحاضرة الهلينستية.
وبعد ، فلا أسلوب
التخطيط ، ولا بنية الفضاء الكوفي الأول يبدوان مقتبسين شيئا من الأرث
الصفحه ٢٦٠ :
المختار وحتى في
عصر لاحق حيث جمع أبو مخنف أخباره من أناس كانوا شهود عيان لم يعيشوا بعد سنة ١٠٠
إلى
الصفحه ٣٧٥ :
القرن الأول ، وفي الكوفة أكثر منه في أي مكان آخر ، دورا كابحا لذلك النمط من
البناء السياسي / الميثولوجي
الصفحه ١٧٥ : الكوفة الأولى : التهيؤ للتقبل ، وصورة المعسكر (لا بالمعنى الذي جعل
المعسكر يتحول من ذاته إلى مدينة ، كما
الصفحه ٣٧٧ : العصر الإسلامي الأول ، هو عمرو بن معديكرب ، كان
من مذحج ، وسيد زبيد ، ولعب دورا مهما في فتح العراق
الصفحه ٢٨ :
رفض كايتاني بحق
التأريخ الذي اقترحه سيف والذي جعل وقعة البويب تقوم بعد شهر من معركة الجسر ،
يعني