الصفحه ٣٤٧ : العراق في العصر الإسلامي الأول ، والأخرى
هي مدينة البصرة. وكانت الكوفة ، منشأة العرب العسكرية الدائمة في
الصفحه ٣٧١ :
اليمنيين بقيت
ثابتة طوال العصر الأول (حتى العام ٥٠ ه٦٧٠ / م) في حين أن منازل تميم انتقلت إلى
غرب
الصفحه ١١٢ : لإظهار قوته عبر الاستعراضات
العسكرية. أما المسجد ، فكان يجمع طيلة القرن الأول الهجري ، النقاش السياسي
الصفحه ٢٣٥ : بعد زياد إلى ثورة ابن
الأشعث والتي استمرت خمسا وعشرين سنة (من ٥٣ إلى ٨٠ ه) حيث استقر النسق الاجتماعي
الصفحه ٢٩٣ : نسبيا خارج حدوده الأولى ، والتضخم العظيم لتنقل البشر طيلة قرن
، والإنتصار الكامل للاتجاه العربي الإسلامي
الصفحه ١١١ : . في حين
تقمّصت الرّحبه في الكوفة الأولى وظيفة الرّافد والمصب من الحزام السكني إلى
المركز ، وشيئا فشيئا
الصفحه ٧٥ : كبيرة في خلقها والمحافظة عليها ، وتوسيعها. صارت الكوفة جزءا
من الجهاز العربي لاحتلال ومراقبة المشرق كافة
الصفحه ١٣٨ : على الرغم من التغييرات الطارئة ، فإن المخطط الأول
في روحه كما في إسقاطه المجالي ، بقي الإطار الأساسي
الصفحه ١٧٩ : بالنسبة للعصر الأوّلي. أما
لاحقا وفي العصر الأموي ، فسيظهر الإيوان (٢) البارثي ـ الساساني كواحد من العناصر
الصفحه ٣٠٥ : الأرت
وهو من مشاهير الصحابة مات في غياب علي بوقعة صفين ، فدفن بالظهر وهو الحد الذي
كان للكوفة مع البادية
الصفحه ٣٠٨ :
كان للتعبئة
الأولية لكل قبيلة على حدة. كان المقاتلة يتحركون فرادى وجماعات وكتلا مضطربة
أحيانا
الصفحه ٣٦١ :
الإيرانية البعيدة
عن المركز ، ابتداء من العام ٢٩ ه٦٤٩ / م ، عندما فتحت البصرة خراسان ، في حين
كان
الصفحه ٣٦٥ : .
ـ محمد علي مصطفى
: «تقرير أوّلي عن التنقيب في الكوفة» ، مجلة سومر ، الأعداد ١٠ ، ١٢ ، ١٣ (مع
ترجمة إلى
الصفحه ٢١٨ : الآثار عن
العصر الأموي الأول الذي بدأ في أمارة زياد ، وقد تضافرت المصادر الأدبية للتأكيد
على الجهود التي
الصفحه ١٤٠ :
الكوفة. رأيي أنه ينبغي العودة بصفة مطلقة إلى هذين العنصرين الأوليين ، نعني وجود
الأزقة وما كان من نقص