الصفحه ١٤١ :
المختلفة. وقليل من العرب يفتحها ، ومنهم من يضمها بعد الألف ، ويكسرها بعد الياء
، فى حالتى النصب والجر ، ولا
الصفحه ٥٤٤ :
غائبا ـ تشتمل هذه الجملة على كلمة : «لا» النافية وبعدها اسم مفرد مرفوع ، وبعده
اسم منصوب. فما الذى تفيده
الصفحه ١٢٢ :
ولا يجمع ؛ لعدم الفائدة من ذلك. وكذلك الأسماء التى لا تستعمل إلا بعد نفى
عام ، وتقتصر فى الاستعمال
الصفحه ٦٢٩ : فالجار والمجرور بعدها.
ومن الأساليب المسموعة ـ بكثرة ـ أيضا
قولهم : «لا غلامى لك» «بالتثنية» و «لا
الصفحه ٨٠ : أننا لو وضعنا مكانها اسما معربا لكان مرفوعا ،
أو منصوبا ، أو مجرورا. وفى بعض الحالات لو وضعنا مكانها
الصفحه ١٩٦ : أو الغيبة وليست ضميرا ؛ لأنها ليست اسما ؛ من ذلك قول العرب : «النّجاءك»
بمعنى : النجاء لك ، أى
الصفحه ٥٧٧ :
يقول : لإن ـ وما تبعها من الحروف
المذكورة بعدها ـ عكس ما ثبت من العمل لكان وأخواتها «فكان» ترفع الاسم
الصفحه ٦١١ : مثبتا من أول الأمر ، من غير
حاجة إلى نفى النفى المؤدى للإثبات بعد تطويل. ومثال القرينة المعنوية : إن
الصفحه ٦٣ : : «من» أفادت الآن معنى جديدا ظهر على ما بعدها وهذا
المعنى هو : خ خ الابتداء ، لم يفهم ولم يحدد إلا
الصفحه ٦١٥ :
خزيا ظاهر العار
٣ ـ أن يقع بعدها فعل دعاء ، نحو
أطال الله عمرك ، وأن هيّأ لك المستقبل السعيد
الصفحه ١٢٧ :
وقد يكون الاختلاف
فى حركات الحروف (١) ، فلا يصح : العمرون قرشيون إذا كان المراد : عمر بن
الخطاب
الصفحه ٢٩٥ :
هذا لك (١). وهذا موضع آخر من المواضع التى تمتنع فيها لام البعد (٢).
وتمتنع الكاف
إن فصل بين «ها
الصفحه ٣١٨ : الموصوفة ؛ كما سبق.
٤ ـ أن تكون
زائدة (أى : يمكن حذفها فلا يتأثر المعنى) وتقع كثيرا بعد : «إذا» الشرطية
الصفحه ٥٩٥ : الهمزة لكان المصدر المؤول
معطوفا على «بيت» والتقدير : لى بيت وكثرة زروع أخى ، وهو معنى فاسد ، لأنه غير
الصفحه ٦٠٥ : غائبان ، فلو أعربنا
كلمة. «صالح» مبتدأ خبره محذوف ـ لكان التقدير : محمود ـ وصالح غائب ـ غائبان