أحد غير ابن خير الإشبيلي . إلا أن القفطي قال في الإنباه : «إن لأبي علي الفارسي
كتاب (الأغفال) فيما أغفله الزجاجي في المعاني ». وكلام القفطي هذا يمهّد السبيل لوهم القارىء إذ يدل
على أن (أغفال) الفارسي يتصل بمعاني الحروف للزجاجي والحق أن في كلام القفطي نقصا
وسهوا ؛ أما النقص فلأنه كان ينبغي له أن يشير إلى أن (الأغفال) إنما هو في معاني
القرآن ، وأما السهو فلأن (الأغفال) هو تعقيب واستدراك على كتاب (معاني القرآن
وإعرابه) لأبي إسحاق الزجاج ، لا على معاني الحروف لأبي القاسم الزجاجي. ولم يشر
صاحب الإنباه إلى ذلك .
__________________