الصفحه ٢٧ : المفترى من ثلاث طرق. وأبو عوانه والطحاوى فى مشكل الآثار كما فى المعتصر من
طرق قال الحافظ فى الفتح فى باب
الصفحه ٤٤ : فاتى بثوب من ثياب المعافر فقال أبو سفيان بن حرب لعن
الله هذا الثوب ولعن من يعمله فقال رسول الله
الصفحه ٤٩ :
وسلّم فجاء رجل
فقال يا رسول الله العن حمير فاعرض عنه ثم جاء من ناحيه فاعرض عنه وهو يقول العن
حمير
الصفحه ٩٧ : ازدشنوءة
وفد على رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم جمع من الازد فيهم صرد بن عبد الله وكان افضلهم فأمره
الصفحه ١٠٥ : ء والعسلوج بضم الميم واسكان السين وضم اللام أخره جيم معجمة أى الغصن أى
يبست أغصان الشجر وهلكت من الجدب وهلك
الصفحه ١٠٦ : الحديثة العهد بالنتاج كالنفاس من بنى أدم اى لكم
خيار المال كالفريش لانها لبون نفيسة «ولكم شراره» أيضا
الصفحه ١٠٧ :
استعملها معهم
فاستعمالها مع من هى لغته لا يخل بالفصاحة بل هى من أعلى طبقاتها اللهم زده شرفا
الصفحه ١٢٠ : شهد رضى الله عنه حروب القادسية وكان
على اليسرة وفتح مرج عذراء وكان من جملة من شهد موت أبى ذر ودفنه
الصفحه ١٢٣ :
هذا ما يسر الله
لى جمعه من الوفود وذكرت بعض من وفد منفردا على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٢٥ :
من الدهر ثم
يطلقها فترجع الى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة. وأخرجه
الحاكم
الصفحه ١٢٦ :
فيكم الثقلين كتاب
الله عزوجل وعترتى) الحديث وقد اشار اليه الترمذى. وأخرجه ابن عقدة فى
المولاة من
الصفحه ١٣١ : ) عن جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فسمعته يقول «يايها الناس من أبغضنا
الصفحه ١٥١ :
١٩
الباب الاول ف الاات
الوارده ف فضائل اهل المن
٥٧
فصل ف شبه خلل الله
ابراهم عله
الصفحه ٩ : المطلب : أبيت اللعن لقد أبت بفخر ما
آب به وافد قوم ولو لا هيبة الملك واعظامه واجلاله لسألته من بشارته
الصفحه ٤٦ : عيالهم
بالمدينة جمعوا ما كان عندهم فى ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم فى اناء واحد بالسوية
فهم منى وانا منهم