الصفحه ٢٢ : حسن خان فى تفسيره عن عكرمة ومقاتل أن المراد
بالناس أهل اليمن وفد منهم سبعمائة انسان على رسول الله
الصفحه ٣٥ : خاله حميد فهو أعلم الناس به
واثبتهم فيه كما قاله أحمد وبكت ابن حبان على البخارى فى عدم احتجاجه به ورواه
الصفحه ٤٢ : تعالى عليه وآله
وسلّم شكر الله على اسلامهم ولان قبائل اليمن غير النفر الاشعريين اقتدت بهمدان فى
اعتناقها
الصفحه ٤٧ : الله فى الارض يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله
الا ان يرفعهم وليأتين على الناس زمان يقول الرجل يا ليت
الصفحه ٤٩ :
الحديث وعن على عليهالسلام وأبى بكر رضى الله عنهما قالا ان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم «قال إذا
الصفحه ٦٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لمخلاف خارف وأهل جناب الهضب وحقاف الرمل مع وافدها ذى
المشاعر مالك بن النمط ومن أسلم من قومه على أن
الصفحه ٩٨ : يمنعكم من تحية الاسلام» قالوا كنا على ما كان عليه آباؤنا
وجئنا مرتادين لأنفسنا ولقومنا فإلى ما تدعوا؟ قال
الصفحه ١٠٤ : كتابا
الى بنى نهد صورته :
بسم الله الرحمن
الرحيم من محمد رسول الله الى بنى نهد بن زيد السلام على من
الصفحه ١١٥ : بمكة عليه زاده الله شرفا وتعظيما ومهابة واجلالا وقدم عليه صلىاللهعليهوآلهوسلم جندب بن زهير وجندب بن
الصفحه ١٢٨ : على عليهالسلام اه من فضائل الكرام كرم الله وجهه
حديث السفينة
عن أبى الصبهاء عن
سعيد بن جبير عن
الصفحه ١٣٠ : الله عنه الى على عليهالسلام أم كلثوم فاعتل بصغرها فقال له عمرو الله ما أردت الباءة
ولكنى سمعت رسول
الصفحه ١١ : الفرس بل بقيت بيد اقيالها والدليل على
ذلك مسير ابرهة الحبشى لهدم الكعية أدام الله شرفها وتقديسها ما دامت
الصفحه ٢٥ : الرزاق قبل الاختلاط وهشام بن حسان مجمع على تثبته فى محمد بن
سيرين فالحديث صحيح والحمد لله وهو فى صحيح
الصفحه ٢٧ : ذلك فى باب قدوم الاشعريين
وأهل اليمن وهذا هو السر فى عطف أهل اليمن على الأشعريين مع أن الأشعريين من
الصفحه ٣١ : فقال (لعلك أن تمر بقبرى ومسجدى وقد بعثتك الى
قوم رقيقة قلوبهم يقاتلون على الحق مرتين فقاتل بمن أطاسك