الصفحه ٢٣١ : الحسن بن علي بن المؤيد الحسني (الناصر للدين) (٨٦٢ ـ ٩٢٩ ه).
والذي يغلب على الظن أن السلطان الذي
ناقش
الصفحه ٢٦١ :
وخرجنا نؤم قصد
سهيل
قد نصبنا لواءنا
المعقودا
وكسونا البيت الذي
الصفحه ٢٤ : فيها المصنف ابن الديبع.
وكذلك فعل بالأمير
(أحمد) صاحب زبيد الذي كان من جملة اللّوند الذين استولوا على
الصفحه ٩٣ : قصور الملوك وهي الآن خراب ، وتنسب أيضا إلى ضهر بن سعد
بن عرينة بن ذي يقدم ، وأهل اليمن يقولون : خرج من
الصفحه ٩٦ : خصائص اليمن
أنه ظهر فيه جماعة من الأنبياء والسادات الأولياء.] / فمن الأنبياء عليهمالسلام
الصفحه ١٥٧ :
من صنعاء إلى المشرق من اليمن ، وهو حضرموت وما والاها ، ولنذكر الآن عابرا لكون
إبراهيم خليل الرحمن من
الصفحه ٢٤٠ :
ضعفا القلوب وهم
ذوو إحسان
يتحملون إلى
الذي يأتيهم
ويعززوه (٢٥) معزة الضيفان
الصفحه ١٤٨ : ذي الكلاع الحميري ، وآل ذي أصبح (٦١) ، وآل ذي رعين (٦٢) ، وآل ذي ظليم (٦٣) ، ويحصب (٦٤
الصفحه ٨٨ : جدن أيضا واسمه علقمة من شعب ذي
رعين :
يا بنت قيل معافر لا تسخري
ثم اعذريني بعد
الصفحه ١٩٠ : بن شدد بن زرعة بن سبأ الأصغر
الحميري (١٩) ، فإنه كان مقيما بمأرب في زمن الملك سيف بن ذي يزن (٢٠
الصفحه ١٣٣ : )
الأيمن المعرب (١٧) ذي التهلّل (١٨)
يا قوم سيروا في
الرعيل الأول
أنا البذي باذي
الصفحه ١٥١ : الأصل (نحلان). وفي (تاج العروس : شرع) : الأشروع : من قبائل ذي الكلاع ، ولكل
من هؤلاء موطن في اليمن باسمه
الصفحه ٢٧١ :
٤ ـ مسرد أعلام
الأشخاص والقبائل والأمم
ـ
أ ـ
آدم ٦٥ ، ٦٩ ،
١٢٩ ، ١٧٠
آل ذي أصبح ١٤٨
الصفحه ٢٨٧ :
حضور (جبل) ٧٨ ،
٩٩
حفاش ٧٨
حقل صعدة ١٤٣
حقل صنعاء ١٣٠
حقيبة ٢٢١
حلي ١٦٢
حمد (ذي حمد)
٢٢٠
الصفحه ٢١١ : )
لهم جلّ ما لي
إن تتابع لي غنى
وإن قلّ مالي لم
أكلفهم رفدا (٣٦)
ولا أحمل