الصفحه ٨٨ :
الحميري :
أبعد بينون لا عين ولا أثر
وبعد سلحين يبني الناس أبياتا
وقال ذو
الصفحه ٩٠ : فائش الفارس
غضّي الكلام ويحك غضّي
لو رأيت القشيب بعد بها
الصفحه ٩٤ : الهمداني في (الإكليل ١٠ /
٦١) قال : ضهر ، واد وقلعة ومصنعة منسوب كل ذلك إلى ضهر بن سعد ، وهو على بعد
ساعتين
الصفحه ١١٠ : والعروض والقوافي» وقال فيه : «إنه لم يكمله إلا بعد وفاة الأشرف فقدمه
لابنه الناصر ، فوقع عنده ، وعند علما
الصفحه ١١٧ : على ما بعده من
كلام فيما رجعت إليه من كتب السنة الشريفة.
(٢٢) محق : محقه
أبطله ومحاه ، ومحقه الله
الصفحه ١٣٢ :
فصل [في وصية هود لابنه قحطان وقيامه بها من بعده]
ثم إن هودا (١٠) لما قربت وفاته أوصى ابنه قحطان
الصفحه ١٣٦ : أن يختلفا من بعدي في الأمر ، وإني لم آخذ عليكم المواثيق والعهود إلا
لتحولوا بين المعتدي منهما وبين
الصفحه ١٥٣ : أجد بعد
كلامه هذا ما يدل على حقيقة تناسل هذه البطون جميعا ، ومواضع إقامتهم وترتيب
إقامتهم ، وتنزيل
الصفحه ١٦٧ : ابن شمّر
حين ودّع حميرا
زين الملوك
وفارس الفرسان
ذاك الغريب بدار
بعد ليتني
الصفحه ١٩٧ : ونشأ
بنجد ، وأدرك الإسلام شيخا ، فوفد على رسول الله صلىاللهعليهوسلم
وهو في المدينة بعد فتح مكة
الصفحه ١٩٩ :
سلام الله عليك ،
أما بعد :
فقد بعثت إليك
بألف فارس وهو عمرو بن معدي كرب يقوم مقامها ، فادفع إليه
الصفحه ٢٤٥ : ، ويفسرون القرآن بخلاف تفسيره ، ويقولون : إن
الدنيا لا تنتهي إلى حد ولا بعدها آخرة ، بل تدور كما تدور الأيام
الصفحه ٢٤٩ :
ولسائر الإخوان
والأصحاب
__________________
(٥٢) بعدها فراغ في
الأصل بمقدار كلمتين ، ثم جا
الصفحه ٣١٠ : بعده....................... ١٣٢
فصل : في وصية قحطان
لابنه يعرب
الصفحه ٥ : يوم يقوم الحساب ، اللهم آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا
عذاب النار. أما بعد :
فإن من