فأتى عالَم الشهادةِ هادٍ |
|
اُمماً قادها دواعي غَواها |
فبدا في سما الرسالةِ شمساً |
|
مشرقا فوقَ كلِّ شيءٍ ضِياها |
جاء منه لها ولم تَبْدُ آياتٌ عظامٌ بَهَرْنَ (٥١) مَن قَدْ رآها |
كتهاوي شُهبِ السَّما وهي تنبي |
|
أنّه للعِدى شهابُ رداها (٥٢) |
وانشقاق الإيوانِ يُنبئُ عنه |
|
أنّه بالهدى يشقُّ عصاها |
وانطِفا (٥٣) نارِ فارسٍ عنه مُنْبٍ |
|
أنّه آن من لظاها انطفاها |
واغتدت باسمه الهواتف تدعو |
|
معلناتٍ وفوَّهت (٥٤) بنداها |
وأتتْ اُمَّهُ البشائرُ منها |
|
أنّه في الورى بشيرُ هداها ( ٨٠ ) |
ورأتْ من كرامةِ الله منه |
|
ما اُقِرَّتْ بنيلِهِ عيناها |
وتهاوى لدى ولادتهِ عن |
|
كعبةِ الله كلُّ جبتٍ (٥٥) علاها |
وسرى منه في فلاسفةِ الكهّان (٥٦) حتفٌ (٥٧) أبادها فاختلاها (٥٨) |
وبه الماردون (٥٩) نالت دحوراً (٦٠) |
|
وثبوراً (٦١) به تحسّت رداها |
ومن الحجب بالبشارةِ جبرائيلُ بأملاكِها الغُرِّ فاها |
____________________________
(٥١) يقال بَهره بهراً : غلبه وفضله ، وبهر القمر : غلب ضوءهُ ضوء الكواكبِ وبهرت فلانةُ النساء : غَلَبتهنّ حسناً .
(٥٢) الرّدى : الهلاك .
(٥٣) يريد : وانطفاء ، فحذف الهمزة للضرورة الشعريّة .
(٥٤) يقال : فاه فوهاً بكذا : نطق به ، وتفوّه بكذا نطق به أيضاً ، ومنه الخطيب المفوّه : المنطيق البليغ الكلام .
(٥٥) الجبت : الصنم .
(٥٦) الكهّان جمع كاهن : وهو من يدّعي معرفة الأسرار أو أحوال الغيب .
(٥٧) الحتف جمعه حتوف : الموت .
(٥٨) يقال : اختليته أي قطعته .
(٥٩) الماردون جمع مارد : وهو ذو المرود العاتي ، كأنّه تجرّد من الخير ، ومراد الشاعر هم مردة الشياطين الّذين كانوا يصعدون في السماء يسترقون السمع فلمّا قارب زمن النّبوة عند ولادة النبي ـ صلّی الله عليه وآله ـ حيل بينهم وبين ذلك ورجموا بالشُّهب .
(٦٠) يُقال : دحره دَحْراً ودحوراً : طرده وأبعده .
(٦١) يقال : ثبره ثبوراً : أي أهلكه .