وبه الأرض أشرقت واستطالت (٦٢)

ـ إذ أتاها ـ على علوٍ سماها

وبه مكّةٌ على كلِّ شيءٍ

فخرتْ إذ حواه منها فناها

وحقيقٌ بها إذ افتخرت بالمصطفى أحمدٍ على من سواها

قد حوت سؤدداً تودُّ دراري الشهبِ منه تكون من حصباها

( ٩٠ ) إذ حوت سيّدَ السمٰواتِ والأرضِ ومختارَ خالقٍ سوّاها

كعبة الفاضلين في كلِّ فضلٍ

بل وناموسها الذي ربّاها

إن يكن جاء للنبيّين ختماً

فلقد كان في الوجودِ أباها

ما أتى آخراً سوى لمزاياً

فيه ذو العرش حكمة أخفاها

إذ هو العالِمُ المفيضُ عليها

كلَّ علمٍ أتى به أنبياها

فهي عنه بكلِّ عصرٍ تؤدّي

ما من الرشد للبرايا عناها

فلذا ما حوته من مكرماتٍ

وجلالٍ إليه يُعزىٰ انتهاها

سل به آدماً فكم من أيادٍ

من جلالٍ إليه قد أسداها

وبه تاب ذو الجلالِ عليه

إذ جنى من خطيئةِ حوباها

وله أسجدَ الملائك والأسماء طرّاً لحفظِهِ أملاها

( ١٠٠ ) وله نال بالسفينة نوحٍ

خيرَ عقبى وفلكه نجّاها

والخليلُ اغتدتْ له النارُ برداً

وسلاماً به واطفى لظاها

وهو سرُّ العصا لموسىٰ فألقتْ

عنده الساحرون سِلماً عصاها

ولعيسى أعار سرّاً فأحيا

من قبور دوارسٍ موتاها

كم له في العلى سوابقُ فضلٍ

مستحيلٌ على العِدادِ انتهاها

يعجز العَدُّ عن مناقبِ نفسٍ

ذو المعالي لأجله سوّاها

فهي صنعٌ له وكلُّ البرايا

احكمتْ صنعَها البديعَ يداها

ظهرت باسمِه العظيم فكلٌّ

خاضعٌ تحت مُجتلى كبرياها

أنبأ الخلقَ سورةُ النور عنه

نبأ كالشموس رادَ ضحاها

تاه في وصفه الخلائقُ طرّاً

وحقيقٌ بوصفه أن يتاها

( ١١٠ ) صاغة الله جوهراً وهيَ منه

عرضاً منه كونُها قد أتاها