كيف تهوى الملامَ نفسُ معنّىً |
|
كثرة اللوم في الهوى أغواها |
ما لِنفسي وللسلوّ وهذا |
|
دمعُها أهرقته سرب دماها (١١) |
صيّرته خضابها لا كُفٍّ |
|
وخدود قد صرت من قتلاها |
لست أنسى ـ وكيف أنسى ـ ! ؟ زماناً |
|
قد تجلّت أيّامه بصفاها |
وليالٍ قد أقمرت (١٢) بوصالِ العينِ (١٣) |
|
من غيدِها (١٤) وشطَّ نواها |
زمن أينعت ثمارُ الأماني |
|
ليَ فيه واتحفتني جناها (١٥) |
حيث لم نلف واشياً ورقيباً |
|
نتّقي منهما وقوع جفاها |
فتولّى كأنّه ومضةٌ (١٦) من |
|
برقةٍ أو كخفقةٍ (١٧) من كراها (١٨) |
يا رعى الله تلك أوقات اُنسي |
|
تَمَّ حسنُ الزمان من حسناها ( ٢٠ ) |
كم به من لبانةٍ (١٩) أنعشتْنا |
|
باجتِنا صفوها بوصل مَهاها (٢٠) |
فقضينا به مناسكَ عشقٍ |
|
حيث إحرامنا بلبس هواها |
ثم قد ضمّنا معرَّسُ وصل |
|
فأفضنا به لورد لُماها (٢١) |
ثم حلّت نفوسنا مشعر الأمن ونالت من بعد ذاك مُناها |
فنحرنا هديَ الجوى (٢٢) وحَلقنا |
|
من وشاةٍ لنا شعور رجاها |
وقذفناهم برميِ جمار البعدِ عنّا فأحرقتهم لظاها (٢٣) |
____________________________
(١١) الدُّمى : جمع دمية ، وهي الصنم والصورة من العاج .
(١٢) أقمرت : أضاءت ، يقال : ليلة قمراء أي مضيئة .
(١٣) العين جمع أعين : وهو واسع العين ، والمرأة عيناء .
(١٤) الغيد : جمع غادة : وهي المرأة أو الفتاة الناعمة الليّنة الأعطاف ، وكذلك الغيداء وهي بيّنة الغيد .
(١٥) الجنى : ما يجتنى من الشجر ، يقال : جنى الثمرة أي تناولها من شجرتها .
(١٦) يقال : ومض البرق اي لمع لمعاً خفيّاً ولم يعترض في نواحي الغيم .
(١٧) يقال : خفق الرجل أي حرّك رأسه وهو ناعس .
(١٨) الكرى : النعاس .
(١٩) اللبانة : الحاجة .
(٢٠) المها بالفتح : جمع مهاة ، وهي البقرة الوحشية .
(٢١) اللمی : سمرة أو سواد في باطن الشفة يُستحسن .
(٢٢) الجوى : الحرقة وشدّة الوجل .
(٢٣) اللظى : النار ، ولظى أيضاً : إسم من أسماء النار معرفة لا ينصرف .