ثمَّ رأيت أنّ ألطافه وصنائعه وأياديه ، لا تبرح تترادف على صنيعة برّه وغريسة نعمائه ، وأنّ ترك الإعتراف بالقصور نوع من التقصير ، وأنّ إبداء العجز عن الشكر طرف من الشكر .

فمن شروی ذلك تجاسرت بهذه العريضة ، لتحظىٰ عنّي بلثم أناملك التي طالما أنعشتني من العفاء ، وأراشتني وكنت على شَفاً بالشِفاء ، نعم يا سيدي وما هي بإحدىٰ أياديك واُولىٰ صنائعك ، التي اُعَدّ منها ولا اُعدّدها ، ولم يختلف الحال في مغيبي ومشهدي ، ولا تفاوتت رعايتك لي في سفري وحضري ، حتى أقول مقالة الطائي :

كيف ولم يزل من جدواك زادي ، وأنا في كنف بلادي ، وما برحت مقيم الظنّ عندك والأماني ، وأنا في أظلّة أوطاني ، أفليس بعد ذاك ، من فرض وفاك ، أن أقول : جعلني الله فداك ، أفليس حقاً أن أقول : لا أبقى الله بعدك عبدك الذي استعبدته بعد فرض ولايتك عليه بالإحسان إليه ؟ !

وطالما استعبد الإنسان إحسان .

نعم يا سيّدي . . معذرة إليك وعفواً ، فالقرائح جامدة ، والأفكار بالهموم خامدة ، ووحشة الإنفراد والغربة ، رمتني ـ وعافاك الله ـ بفوادح الكربة ، وعدم الأنيس والعشير ، والصاحب والسجير ، لم يترك من فطنتي شروى فتيل أو نقير ، وأنا اُصبح و اُمسي :

____________________________

(١) هكذا في الأصل ، والظاهر أنّ الصحيح : من .

(٢) العارق : هو من يتعرّق العظم فلا يدع عليه شيئاً من اللحم .