قبري بها منها» يعني المدينة ، يرجّعها ثلاث مرات ، وحديث «من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني أشفع لمن يموت بها».

وفي رواية «فإني أشهد لمن يموت بها». وفي أخرى «فإنه من مات بها كنت له شهيدا ، أو شفيعا ، يوم القيامة».

ورواه رزين بنحوه ، وزاد «وإني أول من تنشقّ عنه الأرض ، ثم أبو بكر ، ثم عمر ، ثم آتي البقيع فيحشرون ، ثم انتظر أهل مكة فأحشر بين الحرمين».

وفي رواية لابن النجار «فأخرج أنا وأبو بكر وعمر إلى البقيع فيبعثون ، ثم يبعث أهل مكة.

وروى ابن شبة وابن زبالة عن ابن كعب القرظي أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال «من دفن في مقبرتنا هذه شفعنا له ، أو شهدنا له» وسيأتي في الفصل الأول من الباب الثامن قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «ومن مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة».

وروى ابن زبالة عن أبي عبد الملك يرفعه قال : «مقبرتان يضيئان لأهل السماء كما تضيء الشمس والقمر لأهل الدنيا ، مقبرتنا بالبقيع بقيع المدينة ، ومقبرة بعسقلان».

وعن كعب الأحبار قال : نجدها في التوراة كفتة محفوفة بالنخيل وموكل بها الملائكة ، كلما امتلأت أخذوا بأطرافها فكفؤوها في الجنة.

قال ابن النجار : يعني البقيع.

وعن المقبري قال : قدم مصعب بن الزبير حاجا أو معتمرا ومعه ابن رأس الجالوت فدخل المدينة من نحو البقيع ، فلما مر بالمقبرة قال ابن رأس الجالوت : إنها لهي ، قال مصعب : وما هي؟ قال : إنا نجد في كتاب الله صفة مقبرة في شرقيها نخل وفي غربيها بيوت يبعث منها سبعون ألفا كلهم على صورة القمر ليلة البدر ، فطفت مقابر الأرض فلم أر تلك الصفة حتى رأيت هذه المقبرة.

وعن عبد الحميد بن جعفر عن أبيه قال : أقبل ابن رأس الجالوت فلما أشرف على البقيع قال : هذه التي نجدها في كتاب الله كفتة ، لا أطؤها ، قال : فانصرف عنها إجلالا لها.

وفي كتاب الحرة للواقدي عن عثمان بن صفوان قال : لما حجّ مصعب بن الزبير ومعه ابن رأس الجالوت فانتهى إلى حرّة بني عبد الأشهل وقف ثم قال : بهذه الحرة مقبرة؟ فقالوا : نعم ، فقال : هل من وراء المقبرة حرة أخرى سوى هذه الحرة؟ قالوا : نعم ، قال : إنا نجد في كتاب الله أنها تسمى كفتة. قال الواقدي : يعني تسرع البلى ـ وكفيتة ، يبعث الله منها يوم القيامة سبعين ألفا كلهم وجوههم على صورة البدر ليلة أربع عشرة من الشهر.