الصفحه ٢١٣ : من كلامه أنه كان في المشرق مقابلا لباب زيت القناديل
وأنه خاص بالمقصورة ، ولو كان بابا عاما لعده في
الصفحه ٢٤٥ : المقابلة لباب النساء كما قدمناه عنه ، والصواب أن دار أبي بكر
كانت خلف المدرسة المذكورة في جهة المشرق ؛ لأن
الصفحه ٢٤٠ :
ويتشاءمون بها ؛ فهي على حال ما اشتريت عليه.
وقد ترجم في
الموطأ لما يتقى من الشؤم ، وروى فيه عن يحيى بن
الصفحه ٢٢٧ : ، فزاد العتبة المتخذة فوق
العتبة الأصلية ، وقصر شيئا من أسفل الباب ، وذلك ظاهر فيه اليوم ، وحصل بذلك
الصفحه ٢٤١ :
قلت : وقد تقدم
بيان محلها في باب الرحمة ، وأنه اليوم هو البيت المواجه لباب الرحمة ، وهو كان
موضع
الصفحه ١٦٨ : غشهم ، وهذا جهل من قائله.
وقد قدمنا من شرح
حال بناء الحجرة ما فيه كفاية ، وتقدم أن عمر بن الخطاب أو
الصفحه ٢٤٦ : ، وجعل
فيه ماءه الذي يسقى في المسجد.
قلت : قد قدمنا في
الفصل الرابع عشر من الباب الثالث شرح حال هذه
الصفحه ٢٣٣ : تعالى أن ييسر له ذلك.
وقد ألحقنا في
الفصل التاسع والعشرين ما برزت به المراسيم الشريفة من إبطال المكوس
الصفحه ٢٣ :
فقط ، ولا يعلم
قدر زيادتها في الفضل على ذلك إلا الله تعالى ، ولمثل هذا تضرب آباط الإبل ،
وتستحق
الصفحه ٤٧ : مما يلي دوره ،
انتهى. والظاهر أن الرواية مما يلي الزور ـ بالزاي ـ يعني الموضع المزور في بناء
عمر بن
الصفحه ١٠٦ :
وأراده ، وشاور
فيه ، وكتب إليه الحسن بن زيد يصف له ناحية موضع الجنائز ، ويقول : إن زيد في
المسجد
الصفحه ١٥٠ :
المساجد ، وقد رأيت
في بعض النسخ نسبة ذلك للذهبي في تاريخ الإسلام ، وأسقط العزو في نسخة أخرى
الصفحه ٧٦ : المذكورة في جهة المغرب عشرين ذراعا ، لما قدمناه من
رواية أن المسجد كان عرضه مائة ذراع فزيادته عشرون ، وذلك
الصفحه ٨٤ :
والجريد ، وبيضه
بالقصة ، وقدر زيد بن ثابت أساطينه فجعلها على قدر النخل ، وجعل فيه طيقان مما يلي
الصفحه ٣٤ :
ثبت لما زيد فيه
حكم المضاعفة تعدى ذلك إليه ، فاختار كون التسمية بذلك مجازية ، ووضع في ذلك كتابا