الصفحه ٢٠٨ : بها.
وبالمسجد أيضا
أمام كل من المنارات الأربع خزانة ، إلا أن ما أمام المنارتين القبليتين من ذلك
أصلي
الصفحه ٢١٢ :
سقفه أحد وعشرون
ذراعا ، فيكون سمك السقف والحائط الذي عليه الشراريف حول صحن المسجد أربعة أذرع
الصفحه ٢١٨ : المطري
الكلام على الأبواب الشامية ، فقال : وفي شمالي المسجد أربعة أبواب سدت أيضا عند
تجديد الحائط الشمالي
الصفحه ٢٣٢ : المشرفة تذاكرنا الصدقة الشريفة بالمدينة الشريفة وعمومها
، وما حصل بها من النفع ، فذكرت له أن أربعة من فقرا
الصفحه ٢٤٤ : حتى بلغوا نحو
أربعين رجلا ، وكانوا كلهم بالشام ، ثم انقرضوا كلهم في طاعون وقع فلم يبق لأحد
منهم عقب
الصفحه ٢٤٦ : الدار ، وأن الملك المظفر شهاب
الدين غازي اشترى عرصتها وبناها مدرسة ووقفها على المذاهب الأربعة.
دار
الصفحه ٢٦١ : المراد بقول ابن عمر في حديثه الذي رواه الأربعة والحاكم :
إني أبيع الإبل بالبقيع بالدنانير ، وآخذ مكانها
الصفحه ٢٦٩ : القبائل من الناس لوجب إقامة الجمعة في كل قرية
بها أربعون كما تقرر في موضعه ، فقد كانت كلها في حكم البلد
الصفحه ٩٦ : العزيز قطعهما حين ولي عمل المسجد للوليد بن عبد الملك ، وذلك في
سنة ثمان وثمانين ، فاقتتلت فيهما بنو
الصفحه ١٥٤ : السنة ـ وهي سنة خمس وخمسين ـ الحجرة
الشريفة وما حولها
إلى الحائط القبلي وإلى الحائط الشرقي إلى باب
الصفحه ١٥٥ :
يستكمل في ملكه
السنة بكمالها ، بل قتل بعد الوقعة بشهر وهو داخل إلى مصر ، فكان العمل بالمسجد
الشريف
الصفحه ٢٣٤ :
ذي القعدة سنة
ثمان وثمانين وثمانمائة ، وسرّ أهل الخير بذلك ، وتضاعفت أدعيتهم للسلطان نصره
الله
الصفحه ١٤١ :
صالح يتضمن ما كان يرد في كل سنة من ذلك ؛ فذكر في سنة خمسة عشر قنديلا ، وفي أخرى
ثلاثة عشر ، وفي أخرى
الصفحه ١٥٢ : فرحون أن أهل السنة لم يكن أحد منهم يتظاهر بقراءة كتب أهل السنة.
قال المؤرخون :
ولم يسلم سوى القبة التي
الصفحه ٩ : كان سنة ثمان ، وجزم ابن سعد بأنه كان في
السنة السابعة ، على أن ذكر تميم والعباس في عمله كما تقدم يقتضي