الصفحه ٢٩ :
عزّ وجلّ ان يرفعه
إليه فأوحى إليه أن يستودع نور الله والحكمة والتابوت ابنه برد فأحضره وأوصى إليه
الصفحه ٣٣ : (صلّى
الله عليه) وتولّى سام عليه السّلام ابنه غسله ودفنه والصلاة عليه.
وقبره في ظاهر
الكوفة بالغري مع
الصفحه ٤٢ : فنحاه
وجلس مجلسه ونظرت به سارة وقالت يا إبراهيم تنحي ابني اسحاق من حجرك وتجلس مكانه
ابن هاجر لا والله لا
الصفحه ٨٧ : من في بيت المقدس من اليهود فقتل سبعين ألفا على دم يحيى ابن زكريا عليه
السّلام وأخرب بيت المقدس وتفرّق
الصفحه ٩٥ : ء العالمين.
فحمد الله وقبل
وصيته.
وأوصى انوش الى
ابنه «قينان» بمثل ذلك من وصيّة آبائه عليهم السّلام
الصفحه ١٩٥ : فإلى من؟
قال : الى ابني
موسى.
قال داود : فلما
حدثت الحادثة بأبي عبد الله ما شككت في موسى طرفة عين
الصفحه ٢٠٢ : قابوس قال : كنت عند أبي إبراهيم وعلي ابنه صبي يدرج في الدار
، فقلت أرى عليا ذاهبا وجائيا دون ساير الناس
الصفحه ٢٠٤ : هاشم وغيرهم : ان عليّا
ابنه وصيّه وخليفته من بعده.
وروي عن محمد بن
سنان عن موسى بن بكر الواسطي قال
الصفحه ٢٠٥ :
فقال : علي ابني.
وبهذا الاسناد عن
داود قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : ان حدثت حادثة فمن
الصفحه ٢٢١ : إليهم عبد الله بن موسى فجلس في صدر المجلس وقام مناد فنادى : هذا ابن رسول
الله صلّى الله عليه وآله ، فمن
الصفحه ٢٤٠ :
قال : وكان من أمر
بناء المتوكل القصر المسمّى (بالجعفري) وما أمر به بني هاشم من الأبنية ما يحدث
به
الصفحه ٢٤٤ : الحسن لما مضى ابنه
محمد ففكّرت في نفسي فقلت : كانت قصّة أبي محمد مثل قصّة اسماعيل وأبي الحسن موسى
عليه
الصفحه ٢٥٠ : واستخفاف وذلّ يلحقه.
فكان كما قال عليه
السّلام.
وعن محمد بن الحسن
بن شموذ قال : كتب إليه ابن عمّنا محمد
الصفحه ٢٦٦ : وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا ، والخميس : الحسن
ابني ، والجمعة : ابنه. وعليه يجتمع هذه الامة.
ثم قرأ
الصفحه ٢٧٢ :
ثم قالت : والخلف
الزكي ابن الحسن ابن علي اخي فقلت لها : جعلني الله فداك معاينة أو خبرا؟.
فقالت