الصفحه ٤٨ : .
(٢) الأربعين في
أصول الدين ـ للفخر الرازي ـ ٢ / ١٠١ ـ ١٠٢ ، محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين
: ٣٠٥ ـ ٣٠٦
الصفحه ٦٣ : ٦١ :
٢.
(٣) سورة البقرة ٢ :
٤٤.
(٤) الأربعين في
أصول الدين ٢ / ١١٧ ـ ١٢٢.
نقول : إلّا أنّ الفخر
الصفحه ٨٨ :
الثمانين ، ودفن بالمقطّم منها ؛ له مصنّفات عديدة ، منها : كتاب أصول الفقه ،
كتاب في مسائل الخلاف ، كتاب
الصفحه ١٣٥ : .
(٤) تفسير الفخر
الرازي ٢٢ / ١٠٩ ، الأربعين في أصول الدين ٢ / ١٤٦ ، عصمة الأنبياء : ٨٤.
(٥) شرح المواقف
الصفحه ٢٣٤ : الأصول
الخمسة : ٥٧٣ ، المواقف : ٣٥٩ ، شرح المواقف ٨ / ٢٦٥.
(٣) انظر الصفحتين
٧٤ و ٧٥ من هذا الجز
الصفحه ٢٤٠ : .
__________________
كتب ، منها : المحيط
في أصول الدين ، التذكرة في لطيف الكلام.
انظر : طبقات المعتزلة ـ لابن
المرتضى
الصفحه ٢٤٦ : والعمل : ١٩٢ ، المنقذ من التقليد ٢ / ٢٧٨ ،
تجريد الاعتقاد : ٢٢١ ـ ٢٢٢.
(٢) انظر : أصول
السنّة ـ لأحمد
الصفحه ٢٥٣ : تكون الإمامة أصلا من
أصول الدين.
ومنها
: الأخبار المستفيضة الدالّة على أنّ من مات بلا إمام مات ميتة
الصفحه ٢٦٣ : اشتراط
الاجتهاد في الأصول والفروع ، والشجاعة ، والبصارة بتدبير الحرب والسلم ، قالا :
« وقيل : لا يشترط
الصفحه ٢٨٩ : ١ / ٩٨ ، الكنى والأسماء ـ للدولابي ـ ٢ / ٨٩ ، المحاسن والمساوئ ـ للبيهقي
ـ : ٤١ ، المستصفى من علم الأصول
الصفحه ٣٠٠ : يقولون بوجوب مقدّمة الواجب كما
سيذكره المصنّف رحمهالله
في مسألة أصول الفقه.
فاتّضح بما بيّنّا بطلان
الصفحه ٣٢٠ : عليهالسلام في خطبته الشقشقية :
« فطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذّاء ، أو أصبر
على طخية عمياء » (١).
.. إلى
الصفحه ٣٣٨ : ، فكذا النبيّ
والوليّ.
* * *
__________________
(١) انظر : جامع
الأصول ٨ / ٦٦٤ ح ٦٥١٥ عن رزين
الصفحه ٣٤٠ : ذلك.
انظر مثلا : أصول الفقه : ١٨٤
ـ ١٨٦.
الصفحه ٣٥٩ : .
(٢) انظر : أصول
الكافي ١ / ٣٢٠ ـ ٣٢٢ ح ٧٥٥ و ٧٥٧ ، الاحتجاج ١ / ١٣٧ ـ ١٣٨.
(٣) الدّبّة : ظرف
يجعل فيه