الصفحه ٣٥٩ :
ومن الواضح أنّه لا يخشاهم من تبليغ شيء
جاء به إلّا نصب عليّ عليهالسلام
إماما ، عداوة وحسدا له
الصفحه ٤٢٦ : إلّا أن يحثّنا على قرابته من بعده ، فأخبر جبرئيل النبيّ
صلىاللهعليهوآلهوسلم أنّهم اتّهموه
، فأنزل
الصفحه ٤٧ : إثبات النبوّة على العموم وعلى الخصوص إلّا بمقدّمتين :
إحداهما
: إنّ النبيّ ادّعى رسالة ربّ العالمين له
الصفحه ٥٣ : تعالى بزعمهم ، فلا يلزم أن تكون المصلحة في خلق المعجزة تصديق النبيّ في ما
ادّعاه.
وبالجملة
: الالتزام
الصفحه ٥٨ : بأنّ تلك الأصنام ترتجى الشفاعة منها.
نعوذ بالله من هذه المقالة التي نسب
النبيّ
الصفحه ٨٤ : اليوم ، فسجد وسجدوا ، فنزلت : ( وَما أَرْسَلْنا مِنْ
قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍ ) الآية.
وأخرجه
الصفحه ٨٩ : كما في « الصواعق » : « إنّ
الشيطان لم يلق عمر منذ أسلم إلّا خرّ لوجهه » (٣)
..
.. إلى غير ذلك
الصفحه ٩٣ : النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم من الساهين؟! بل لو سها كان أولى الناس
بالويل ، اللهمّ إلّا أن تخصّ الآية
الصفحه ١٢٤ : في منتهى الغيرة ، حتّى
إنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لم يدخل في
المنام قصر عمر في الجنّة رعاية
الصفحه ١٢٦ : أظهر بشرب الخمر ونحوه.
وأمّا
ما أجاب به عن رقص النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
بأكمامه ـ وحاشاه
الصفحه ١٣٤ : لو لم يقصد به الإهانة كان كبيرة كضرب
النبيّ ، وهو يقول بعصمتهم عن الكبائر!
وأمّا
ما حمله عليه ؛ فإن
الصفحه ١٤١ :
وما أدري كيف تتصوّر الخطيئة من نوح في
دعائه ، وهو إنّما دعا على الكافرين الّذين لا يلدون إلّا
الصفحه ١٤٨ :
وهذا إغراء لليهودي بالجهل! حيث ادّعى
أنّ الله اصطفى موسى على البشر ، فلا يمكن أن يصدر من النبيّ
الصفحه ١٥٦ : ويقوم في الصفّ وهو جنب؟!
وهل هذا إلّا من التقصير في عبادة ربّه
وعدم المسارعة إليها؟! وقد قال تعالى
الصفحه ١٧٥ :
وليس البول قائما في الجواز إلّا
كالتغوّط قائما ، وإرسال الريح جالسا بين الناس ، فهل ترى يحسن