الصفحه ١٠٢ : أمكن منها (٣) ، لعموم الأدلة (٤)
، ومستند هذا الحكم (٥) المخالف للأصل من
الصفحه ١١٥ : صلىاللهعليهوآلهوسلم (حصير ملفوف في
زاوية البيت خير من امرأة عقيم) (١) ، وفي آخر (والحصير في ناحية البيت خير من امرأة
الصفحه ١١٩ :
الحمد لله ، (وإيقاعه ليلا) (١) قال الرضا عليهالسلام : «من السنة التزويج بالليل ، لأن الله جعل
الصفحه ١٢٣ :
(يومين) (١) تأسيا بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فقد أولم على جملة من نسائه ، وقال
الصفحه ١٢٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم بالنبوة ، واختصه بالرسالة ، واصطفاه بالكرامة ، لا يجامع
أحد منكم في وقت من هذه الأوقات فيرزق ذرية
الصفحه ١٤٣ : (٤)
ملك اليمين للكافرات.
ولا يخفى أن هذا (٥)
كله خلاف ظاهر الآية (٦) من غير وجه للتخصيص ظاهرا،
(ويجوز
الصفحه ١٥٠ :
والغائط. وهل تخرج بذلك من حبالته (٢)؟ قولان أظهرهما العدم. وعلى القولين يجب
الإنفاق عليها حتى يموت أحدهما
الصفحه ١٥٨ :
(عليه) من غير أن يذكر المفعول(كلاهما) أي الإيجاب والقبول(بلفظ المضيّ) (١) فلا
الصفحه ١٧٣ : (سألته
عن التمتع من البكر إذا كانت بين أبويها بلا إذن أبويها قال : لا بأس ما لم يفتض
ما هناك) (١). وتخصيص
الصفحه ٢٢٤ : حامل منه أو مرضع (٤) ، فأرضعت ولدا نشر (٥) الحرمة كما لو كانت في حباله وإن
تزوجت بغيره.
والأقوى
الصفحه ٢٤١ :
والصورة ، قال
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أنا أفصح العرب بيد (١) أني من قريش ، ونشأت في بني
الصفحه ٣٠٨ :
مشهور ، حتى أنّ
كثيرا من الأصحاب لم ينقل فيه خلافا ، فإن ثبت الإجماع كما ادعاه ابن إدريس ، وإلا
الصفحه ٣٣٠ :
.................................................................................................
______________________________________________________
ـ ومنها
الصفحه ٣٣٢ :
الكتابية متعة
منها : موثق الأشعري
(سألته عن الرجل يتمتع من اليهودية والنصرانية ، قال : لا أرى بذلك بأسا
الصفحه ٣٣٧ : )
(٢) إن كان الارتداد من الزوجة مطلقا (٣) ، أو من الزوج عن
غير فطرة ، فإن رجع المرتد قبل انقضائها (٤) ثبت