الصفحه ٩٨ : العمومات كاف في ذلك. وفي بعض الأخبار ما يرشد
إليه.
(والصفات المعتبرة في الوصي) من البلوغ والعقل والإسلام
الصفحه ١٠٨ : أو أناثا وأمرت بإنكاح الصالحين من العبيد والإماء ، ومن المعلوم
أن الترغيب فيه ليس إلا لفضيلة النكاح
الصفحه ١١٠ : الأجر ،
فضلا عن كون تحمل الحقوق المذكورة من الأمور الدينية ففي الخبر (الكادّ على عياله
كالمجاهد في سبيل
الصفحه ١١٢ :
الوقوع في المحرم
، وإلا وجب. قال الله تعالى : (فَانْكِحُوا
مٰا طٰابَ لَكُمْ مِنَ النِّسٰا
الصفحه ١٤٩ : الأخبار حرمة الوطي
بمعنى الدخول في الفرج ، وأما غير ذلك من باقي الاستمتاعات من النظر واللمس والضم
والتفخيذ
الصفحه ١٦٨ :
لا ، لما تقدم (١)
، وأن رؤية (٢) الزوجة غير شرط في صحة النكاح ، فلا مدخل لها (٣) في الصحة
والبطلان
الصفحه ١٦٩ :
صحة النكاح ، وإن
لم يفوض إليه التعيين بطل مطلقا (١).
(ولا ولاية في النكاح لغير الأب (٢) والجد له
الصفحه ١٨١ : يقع مع الانكار (٥) للوكيل (٦)
، ولأن الغرض (٧) في الأموال (٨) متعلق بحصول الأعواض المالية ولا نظر
الصفحه ٢٠٠ : فإذا
أجازه تمّ ودخل في عموم قوله تعالى : (أَوْفُوا
بِالْعُقُودِ) (١) ، وللأخبار فمنها ما قد ورد في الحر
الصفحه ٢٥٧ : الدخول المقيد في الآية متعلق بالربائب
وأمهات النساء ، ولصحيح جميل بن دراج وحماد بن عثمان عن أبي عبد الله
الصفحه ٢٦٣ :
ففي بطلانه (١) ،
أو وقوفه (٢) على رضاهما فإن فسختاه بطل ، أو تخييرهما (٣) فيه (٤) وفي عقدهما
الصفحه ٢٨٣ :
______________________________________________________
ـ خلاف فيه ولا
إشكال ، ولما تقدم من الأخبار كصحيح الحلبي عنى أبي عبد الله عليهالسلام (تزوج الحرة على
الصفحه ٢٨٦ : (٥) بحيث يخاف الوقوع في الزنا ، لغلبة الشهوة ، وضعف التقوى.
وينبغي أن يكون
الضرر الشديد وحده كافيا
الصفحه ٢٩٧ :
(ذات بعل) دواما (١) ومتعة ، والمعتدة رجعية بحكمها (٢) ، دون البائن
(٣) ، والحكم فيه (٤) موضع وفاق
الصفحه ٣٠٥ : الزائد على الواحدة.
ولا فرق في الأمة
بين القنة ، والمدبرة ، والمكاتبة (٤) بقسميها (٥) ، حيث لم تؤد شيئا