كانت كذلك دون سائر أزواجه «صلىاللهعليهوآله»؟! .. وكيف صار هذا هو العلة في كونها لم تلد؟!
وما معنى قوله : «ولكن عرفان عائشة لا يوصف» ، ولماذا لا يوصف؟! وهل يستطيع أن يصف لنا عرفان خديجة؟! وعرفان أم سلمة؟! وعرفان ميمونة؟!.
٩ ـ إن دعوى أن ميله «صلىاللهعليهوآله» إلى عائشة كان أكثر من غيرها تحتاج إلى إثبات ، ولكن بطريقة علمية صحيحة ، فلا يعتمد في ذلك على رواياتها ، وروايات عروة بن الزبير ابن أختها ، وغيره من محبيها.
١٠ ـ ألا يكون ميله «صلىاللهعليهوآله» إلى إحدى نسائه أكثر من غيرها أمرا قبيحا منه ، لا يصح نسبته إليه «صلىاللهعليهوآله»؟!
١١ ـ ألا يتنافى قوله تعالى : (وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ) مع القول : بأن زيدا كان يعلم : أن زينب كانت حق النبي «صلىاللهعليهوآله»؟!
١٢٥